常从张世击以戈，获之。”作者以孙郎自比，即上所谓“少年狂”也。

[5]“节”以竹竿为之，使者所执，以为符信。汉文帝遣冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，拜唐为车骑都尉、主中尉及郡国车士，事见《史记.冯唐传》。这里盖以冯唐自比，兼采左思《咏史》“冯公岂不伟，白首不见招”及王勃《膝王阁序》所谓“冯唐易老”等意，承“鬓微霜，又何妨”来，亦即上文所谓“老夫”。其实作者年方四十。冯唐在武帝时，年九十不能为官，亦见本传，他在文帝朝，持节赦免魏尚时，也并不太老，用在这里似乎不太合式。但词人遣词每不拘。古代文士又有叹老嗟卑的习气，年未半百即已称老。如上录《蝶恋花》词亦云“人老也”，而作者年方三十九；又如元丰七年有《除夜病中赠段屯田》：“龙钟三十九，劳生已强半。”现在看来，都觉得很奇怪。近来注家，或释本句为作者以魏尚自比。按史所载，魏尚时因有罪，下吏削爵；东坡于元丰七年自杭州通判调密州太守，是升官，非贬职，更非有罪下狱，与魏尚事不合。其另一面，史载冯唐其时不但持节为使者，且做车骑都尉，带了许多兵，也和本词下文“挽雕弓”“射天狼”等等意思得相呼应。审文意，仍以自比冯唐为较恰当。以有异说，故附记所见。

[6]“会”，将要。假定的口气，有预期意。

[7]“天狼”，狼星。古代谈天文者以为主侵掠、盗贼、贪残等等。《楚辞.九歌.东君》：“举长矢兮射天狼。”时西夏常与宋开衅，词意盖有为而发。云“西北望”，地望亦合。

水调歌头

丙辰中秋[1]欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天[2]。不知天上宫阙，今夕是何年[3]。我欲乘风[4]归去，惟恐琼楼玉宇[5]，高处不胜寒。起舞弄清影[6]，何似在人间。转朱阁，低绮户[7]，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆[8]。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟[9]。

[1]熙宁九年(1076)，仍在密州。

[2]“天问”，《楚辞》篇名。李白《把酒问月》：“青天有月来几时，我欲停杯一问之。”

[3]戴叔伦《二灵寺守岁》：“不知今夕是何年。”又《容斋随笔》卷十五“注书难”条引“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”之句。按此二句见于唐人小说，假托牛僧孺作的《周秦行纪》。

[4]《列子.黄帝》：“竟不知风乘我邪，我乘风乎。”

[5]《酉阳杂俎》前集卷二：“翟天师名乾祐，峡中人。……曾于江岸，与弟子数十玩月。或曰：‘此中竟何有？’翟笑曰：‘可随吾指观。’弟子中两人见月规半天，琼楼金阙满焉。数息间，不复见。”此词虽系想象，或亦用传说故事。

[6]李白《月下独酌》四首之一：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”

[7]月渐西下，“转”“低”都指月的动态。

[8]“不应有恨”，指月而言，言月不知有人世的愁恨，它自己忽圆忽缺也就是了，为什么偏在离别时团圆呢？《司马温公诗话》：“李长吉歌，‘天若有情天亦老’，人以为奇绝无对。曼卿对‘月如无恨月长圆’，人以为勍敌。”按石延年(曼卿)行辈甚先，东坡可能借用石句，而变化出之。

[9]仍双绾人月。“婵娟”，美好貌，亦作美人解，这里盖指嫦娥。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”许浑《怀江南同志》：“唯应洞庭月，万里共婵娟。”又《秋霁寄远》：“唯应待明月，千里与君同。”陆畅《新晴爱月》：“野性平生惟爱月，新晴半夜睹婵娟。”宋时盖有这样的俗说：逢八月中秋节，各地阴晴均同。东坡似亦信之。其《中秋月诗》三首之三：“尝闻此宵月，万里同阴晴。”自注引他友人文生转述海贾的话：“虽相去万里，他日会合相问，阴晴无不同者。”以现在看来，这也不过文人说说罢了。

浣溪沙[1]

旋抹红妆[2]看使君，三三五五棘篱[3]门，相排踏破蒨罗裙[4]。老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏[5]。

[1]元丰元年(1078)在徐州，石潭谢雨道上作。原五首，今录四首。

[2]“旋”，匆忙迅速，有临时做起来之意。“抹红妆”，搽脂粉。这些乡女本不曾打扮，因看使君而临时打扮。

[3]棘，丛生的小酸枣树。“棘篱”，以棘为篱笆，犹木槿亦可为篱，称“槿篱”。

[4]红色称茜，“茜”“蒨”字通。上片似乎白描，亦有所出。杜牧《村行》：“篱窥茜裙女。”这里将一句化作三句，而意态生动。

[5]收麦的社，赛神的村，都是复合的名词，大众借土地祠来打麦子，又为感谢而祭神；野鸟想吃剩余的祭品，有个老头喝醉了睡在道旁，写农村得雨后欣喜的气象。

又

麻叶层层苘叶[1]光，谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘[2]。垂白杖藜[3]抬醉眼，捋青捣麨软饥肠[4]。问言[5]豆叶几时黄？

[1]苘麻(苘音倾)，即倾麻，亦麻的一种，叶似苎而薄。

[2]络丝娘，指缫丝的女郎，承上“煮茧”来。项斯《山行》：“蒸茗气从茅舍出，缫丝声隔竹篱闻。”又从前江南养蚕的人家禁忌迷信很多，如蚕时不得到别家串门。这里言女郎隔着篱笆说话，殆此风宋时已然。

[3]“藜”，草本植物