新月，照黄昏[3]。

[1]檀色，近赭的红色，屡见《花间集》，如张泌《生查子》“檀画荔枝红”，表示这个颜色最为明白。这口红只圆圆地涂在唇中间，故曰“点”。李珣《浣溪沙》“翠钿檀注助容光”，“注”，亦“点”也。又称“檀的”。杜牧《寄澧州张舍人笛》“檀的染时痕半月”，写形状尤为明白。

[2]上片写一独立的美人，多用颜色字面渲染映射，如一幅工笔画。过片用“人去”两字紧接上文，非常清楚。

[3]下片亦不多说情事，只是写景，“人去”以下，一气呵成，绝无停顿，真见得风流云散，其意自明，亦无须多说了。

浣溪沙

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋[1]，淡烟流水[2]画屏幽。自在飞花轻若梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩[3]。

[1]言春阴寒重故似秋。韩偓《惜春》：“节过清明却似秋。”以“无赖”形容春光，屡见杜甫诗，如“韦曲花无赖”(《奉陪郑驸马韦曲》二首之一)，“无赖春色到江亭”(已见前《望海潮》注[7]引)。这里用法亦相似，言其不可人意。“无赖”字面见《史记.高祖本纪》及《张释之传》。赖，依靠；无赖，不可靠。引申有多义，如狡猾无用等等，总之是不得人心。

[2]“淡烟流水”，屏上的风景。

[3]下片偶句，情景双融，境界略似崔橹《过华清宫诗》三首之三：“湿云如梦雨如尘。”全篇不甚分析层次，亦不写人物，而伊人宛在，情踪自见。末借挂起帘栊一点，用笔极轻淡，却收束正好，意境仿佛李璟词“手卷真珠上玉钩”，惟彼作起笔，此乃结语耳。

踏莎行[1]

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处[2]。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮[3]。驿寄梅花，鱼传尺素[4]，砌[5]成此恨无重数。郴江[6]幸自绕郴山，为谁流下潇湘去[7]。

[1]汲古阁本题“郴州旅舍”。今湖南郴县。

[2]这有两重意思：桃花源，避世的地方，也就仿佛神仙的境界，表示向往，陶潜记中本假云在武陵；武陵，今湖南常德，作者贬官南去时北望，离家乡愈远，也有思乡之意。

[3]写景甚工。王国维《人间词话》评为“凄厉”。“斜阳”与“暮”似重复，却不为病，详见汲古阁本《淮海词》本篇附注及《词林纪事》卷六。

[4]周邦彦《片玉词》卷二陈元龙注引《荆州记》：“吴陆凯与范晔善，自江南寄梅花与晔，并赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”“尺素”见前晏殊《蝶恋花》注[4]。

[5]“砌”，堆砌，犹言堆叠，动词。

[6]郴江在郴州，北流入湘水。

[7]汲古阁本此词附注：“释天隐注三体唐诗，谓此二句实自‘沅湘日夜东流去，不为愁人住少时’变化。然‘邶’之‘毖彼泉水，亦流于淇’，已有此意，秦公盖出诸此。”所引唐诗，为戴叔伦《湘南即事》诗。刘长卿《岳阳馆中望洞庭湖》：“孤舟有归客，早晚过潇湘。”意亦略同。这类句法渊源承袭固已甚久，而秦此词却语法生新，写出望远思乡的真情，传为东坡所赞赏，将这二句写在自己的扇头。(见《苕溪渔隐丛话》前集卷五十，又《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋夜话》。今本《冷斋夜话》不载。)

贺铸（四首）

贺铸(1052—1125)，字方回，卫州(今属河南)人。在其诗集中自序称“越人”，又号“庆湖遗老”。自言是唐贺知章之后，“庆湖”即“镜湖”也。曾任泗州、太平州通判，晚年退居苏州。有《东山词》。

鹧鸪天

重过阊门[1]万事非，同来何事不同归[2]。梧桐半死[3]清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞[4]。旧栖[5]新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

[1]“阊门”，苏州西北的城门。

[2]“何事”，为什么。作者北人，旅居苏州，故有“不同归”之说。

[3]枚乘《七发》：“龙门之桐，……其根半死半生。”庾信《枯树赋》：“桐何为而半死。”用来比喻丧失配偶，唐人诗中已然。白居易《为薛台悼亡》：“半死梧桐老病身。”

[4]白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草。”《古薤露歌》：“薤上露，何易晞。”“晞”，干。喻人命短促，如朝露易干。

[3]“旧栖”，旧居，昔年同住的地方。

踏莎行[1]

杨柳回塘，鸳鸯别浦[2]，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香[3]，红衣[4]脱尽芳心苦[5]。返照迎潮，行云带雨[6]，依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误[7]。

[1]当是咏荷花。《白雨斋词话》卷一评为“骚情雅意，哀怨无端”。

[2]“回塘”，曲折的池沼，张衡《南都赋》：“分背回塘。”水有小口别通曰浦，称“别浦”。李贺《七夕》：“别浦今朝暗。”

[3]唐人诗：“蜂蝶无情极，残香更不寻。”详后周邦彦《六丑》注[7]。这里却云“幽香”，不指“残香”，更用“断无”，以加重语气，形容荷花的高洁。

[4]“红衣”，红莲花瓣。赵嘏《长安晚秋》：“红衣落尽渚莲愁”，许浑《秋望云阳驿西亭莲池》：“水泛红衣白露秋”，李商隐《如有》：“菡萏荐红衣”，皆在赵前，惟赵诗与本句尤为接近耳。《楚辞.九歌.少司命》：“荷衣兮蕙带”，故