兰苑涨芳尘。”

[10]“是事”，事事，任何事。

[11]上片结句“到人家”与这里结句“到天涯”相呼应。周济曰：“两两相形，以整见劲，以两‘到’字作眼，点出‘换’字精神。”(《宋四家词选》)

满庭芳

山抹微云，天粘衰草[1]，画角声断谯门[2]。暂停征棹，聊共引[3]离尊。多少蓬莱旧事[4]，空回首烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村[5]。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼薄幸名存[6]。此去何时见也，襟袖上空惹啼痕。伤情处，高城望断[7]，灯火已黄昏[8]。

[1]“抹”“粘”，炼字极工。“天粘”字面屡见前人诗文中，如张祜《草》诗“草色粘天鹧鸪恨”，和这两句很相近，详见汲古阁本此篇附注。一本作“天连”，似不如“天粘”。

[2]“谯门”，城门。城门楼谓之谯楼，以彩饰美丽谓之丽谯。《汉书.陈胜传》：“战谯门中”，师古注：“门上为高楼以望，曰谯。”

[3]“引”有延长牵连义。引酒即连续地喝酒。“共引离尊”，言饯行时举杯相属。杜甫《夜宴左氏庄》：“看剑引杯长。”

[4]蓬莱山是海上仙山，“蓬莱旧事”，回忆从前的欢乐，恐只是泛说。《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《艺苑雌黄》：“程公辟守会稽，少游客焉，馆之蓬莱阁。一日席上有所悦，自尔眷眷不能忘情，因赋长短句”云云。会稽虽旧有蓬莱阁，在龙山下，本篇是否实指其地未可定。

[5]隋炀帝诗(断句)：“寒鸦千万点，流水绕孤村。”见叶梦得《避暑录话》卷三引。《全隋诗》卷一引《铁围山丛谈》作“寒鸦飞数点，流水绕孤村”。

[6]杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

[7]用欧阳詹诗，引见苏轼《南乡子》词注[2]。

[8]本篇流传很广，传说故事亦很多。《避暑录话》卷三：“元丰间盛行于淮楚。……‘山抹微云，天粘衰草’尤为当时所传。”相传苏东坡说秦观的词像柳七(柳永)，亦不知可信否。但如《高斋诗话》记东坡的话：“‘销魂，当此际’，非柳七语乎？”（《词林纪事》卷六引。）在这些地方，确乎有点像，且有些滑。谭献评曰：“不假雕琢，水到渠成。”

鹊桥仙

纤云弄巧[1]，飞星传恨，银汉迢迢暗度[2]。金风玉露[3]一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期[4]如梦，忍顾鹊桥归路[5]。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮[6]。

[1]秋天的云多纹彩，或像人物，叫巧云。

[2]织女、牵牛两星，中隔银河，在天文上说距离很遥远。但织女渡河的传说，由来已久。如《白氏六帖》卷二十九“鹊门”“填河”条引《淮南子》：“乌鹊填河成桥渡织女”，但今本《淮南子》无此文，类书所引是否佚文，只可存疑。稍后如《文选》卷二十七曹丕《燕歌行》李善注引曹植《九咏》注曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星各处一方，七月七日得一会同矣。”虽未明言渡河，亦已有七夕会同之说。《南史》卷三《宋纪》载刘昱在七夕令杨玉夫“伺织女度报己”(叫玉夫守候着，如看见织女渡河就报告他)，后来被玉夫所杀。《初学记》卷四注：“吴均《续齐谐记》曰：桂阳城武丁有仙道，忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，吾向已被召。’弟问织女何事渡河。答曰：‘暂诣牵牛。’世人至今云，织女嫁牵牛是也。又傅玄《拟天问》曰：七月七日牵牛织女会天河。”

[3]“金风”，秋风，见上卷冯延巳《蝶恋花》之三注[3]。“玉露”，白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”

[4]《楚辞.九歌.湘夫人》：“与佳期兮夕张。”佳，犹言美人，本是名词，但后来佳期之“佳”每转作形容词，这里亦然。

[5]庾肩吾《七夕》：“倩语雕陵鹊，填河未可飞。”“忍顾”，不忍顾，以语促而省。织女为伤离别，故就归路时，不忍回头也。

[6]牛女虽一年一度，毕竟地久天长；人世虽暮暮朝朝，却百年顷刻，这里补足前片结句天上胜人间意，并用《高唐赋》字面。

蝶恋花

晓日窥轩双燕语，似与佳人，共惜春将暮。屈指艳阳都几许，可无时霎闲风雨[1]。流水落花无问处，只有飞云，冉冉来还去。持酒劝云云且住，凭君碍断春归路[2]。

[1]“可无”犹说“岂无”，口气还要软一些。“时霎”，犹一霎。“可无时霎闲风雨”，实际一定会有闲风雨的，至少是一刹那，却说得十分微婉。周邦彦《浣溪沙》：“一春须有忆人时。”实际上是一定有，却用这“须”字。这些都可见语助活用之妙。

[2]这下片和前录黄庭坚《清平乐》词相近。流水落花既不可问，难道飞云就可问么？浮云是最虚飘飘的，又岂能凭他遮住春的归路呢！全篇悲凉，却用微婉语写出。

如梦令

遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯[1]，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。

[1]写旅舍荒寂、行客待晓的景况。点着“油盏火”(吴语，油灯)，耗子偷油吃。“梦破鼠窥灯”，“窥”字得神。

南歌子

香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙。独倚玉阑无语，点檀唇[1]。人去[2]空流水，花飞半掩门。乱山何处觅行云，又是一钩