面收录了两三则我想要采用于《远野物语》第二版的民间传说，并且纳入了若干民间传说以外的口述故事。由于这些先被发表了，我更感错愕，工程也因此中断。

不久后，佐佐木辞世了。

没办法在他生前再次让他开心，至为遗憾。

这部增补版因为这样的经纬，一度挫折，但因为相隔一段岁月，同时出版环境也不同了，因此有人提议是否将二十五年前的《远野物语》直接重版就好？但佐佐木生前为了增补《远野物语》，搜集了许多传说故事，若是不收录进去，可能让故人辛苦采集的资料就此逸散。

因此我决定依照当初的计划，尽量采用不重复的故事，予以付梓。这便是《远野物语拾遗》。

这当中由我执笔改写的约一半，其余的遵循原定方针，偏劳铃木棠三负起删订整理之责。顺序和体裁以《远野物语》为准，同样交由铃木处理。此外，从佐佐木散见于《乡土研究》等杂志的专文报告中，挑选性质类似者纳入。

然而完成后一看，尽管主题相同，却只有原本的《远野物语》文体迥异，作为一本书来看，《远野物语》总显得格格不入，令人甚觉不妥。也觉得索性将原本的《远野物语》也重新改写、分类、编辑，或许更好。

但《远野物语》对我来说，也是一本纪念之作。若是改写，将冲淡它的意义。不仅如此，我认为若是重新修改，人们对旧版无益的推崇将永无了局。为了广为告知世人，其实《远野物语》一书并没有那么大的价值，我认为还是该保留旧版的原型，因此没有更动《远野物语》。

回想起来，《远野物语》甫出版的时候，上面记载的内容全是未知之物，实际上亦有人视我聚焦于此的心态怪异，讥为好事之徒。

但现在时势截然不同了。《远野物语》想要做到的事，已经有人再三挑战，世人也逐渐认识到，它是某种学问的研究对象，至关重要。短短不到四分之一世纪的时间，应当进步的，必然地进步了——就是这么一回事。

与这样的进步相较，我们的书斋生活数十年如一日，依然为了一见一闻的累积而劳苦。这种状况反倒应当引以为耻，并且叹息。

至少若远野的一溪一谷，能够比过去更容易说明就好了。

但先是伊能嘉矩先生谢世，佐佐木又客死异乡，当时的同好离散各方，消息不通，我也不得不放弃去完成从以前就一直酝酿的广远野谭。时代潮流不断前进，我们却反倒追不上那速度，顿挫于此。

如斯境况，显然应视为挫折之例。我认为这丝毫不足以向后人夸耀。

继承我们的少壮学徒，阅读此书之后，毋宁应引以为戒，寻找出更切实的出路。

这亦是我们最大的期盼。

十六夜阴历十六

二百六十八

青笹村小字糠前与小字善应寺的边境，叫作莲台野。

在过去，年满六十岁的老人，会被抛弃在莲台野这里。

据传，青笹村的莲台野，是青笹村与上乡村，以及土渊村的似田贝、足洗川、石田、土渊等聚落的老人被放逐的地方。

除了青笹村以外，还有许多叫莲台野的地方。每个村子都会各自划定放逐该村老人的莲台野。

土渊村小字高室也有叫作莲台野的地方。传说那里是栃内、山崎、火石、和野、久手、角城、林崎、柏崎、水内、山口、田尻、大洞、丸古立等各聚落抛弃老人的地方。

二百六十七

青笹村的莲台野附近，叫作战争场的地方，据说是从前村子里的臼馆主人与饭丰馆的主人彼此争战的地方。

有时。

夜半会传来军马嘶叫声及人的呐喊声——这些战场上的声音。

二百六十六

青笹村的莲台野，杂木林里有十王堂。

从前，这座祠堂在野火中烧毁了。当时十王像飞出祠堂，躲到附近的枝头避难，但因为火势太强而被烤焦了。

这座祠堂的住持，由就住在附近的佐佐木喜平家的人担任。当村中有人即将过世，这户佐佐木家就会事先收到预兆。

如果即将过世的是男人，夜半就会有人牵马经过莲台野。这时那人会唱山歌，或是传来马的鸣轮（译注：吊挂在马脖子上，甜甜圈状的金属饰具，会在行走时发出声响）声响。

如果即将过世的是女人，通过时就会小声吟唱生前唱的歌，或是啜泣，或是高声说话。有个女人过世的时候，传来的是捣臼的声音。

而这些声音动静，会一直持续到战争场那一带，然后停止。

如果夜半有人经过莲台野，喜平家里的人就会谈论：啊，这回谁要走了。

没有多久，就会有个人过世。

二百六十五

俗信参加丧礼，在送葬时跌倒的人，不到三年就会过世，但例外很多。

佐佐木喜善的朋友也在参加葬礼时，因为墓地地面积雪冻结，失足滑倒，但后来三年都过去了，人还很健康。

二百六十四

出殡时如果马嘶鸣，就会连续有家人过世。

这样的实例不少。

出殡时，一定要将马厩的木门关牢，用布巾把马头蒙起来。

即使如此，有时马还是会嘶鸣，如此一来，那户人家一样会有人死。

此外，送葬途中，有时路旁人家的马会嘶鸣，结果也是一样。

丧礼时的马嘶声是奇异的，这声音令人揣想或许马也感受得到死人的气味。

二百七十

家中有人刚过世的人家，必须在盂兰盆期间十三日的傍晚，带着葫芦到墓地去放着。

死者会在盂兰盆期间返家，但当年刚过世的死者不能回家，必须待在墓地看守。因为同情这些死者，所以拿葫芦过去，作为他们的替身，好迎接他们回来。

有些地方则是