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当证据,一定要控告你。”
男人难过极了。虽然当时为了敷衍,否定偷窃,但实际上他的确是偷了。只要看到结实的稻穗,立刻就会真相大白。
因此男人决定向早池峰的神明祈祷。
他登上早池峰,闭关祈祷,全心全意祈求神明解救他。
然后秋天到了。
稻穗结实时,荒编的人依约前来。荒编的人催促男人一起到田地里去检查稻穗。男人无可奈何,战战兢兢地前往田地。因为男人的田里,的确结出了与去年在荒编看到的一样的糯稻。
然而。
田里生长的却是长毛的粳稻。
反倒是男人惊讶了。明明昨天以前都还是糯稻的。
荒编的人细细检查稻穗,尴尬极了,赔罪以后,落荒而逃。
这一切都是早池峰山神的护佑。
男人田里的稻子虽然是粳米,但其实是糯米。
人们称它为“生出糯”。据说现在村子里还有一些这种生出糯的种子。
此外,这件事以后,众人都说早池峰的女神就连小偷都愿意护佑,香火更加兴旺了。
二
从前。
青笹村有个擅长吹笛的男孩。
他是养子。
不知是何缘故,才会被那户人家收养。但没有血缘关系的家人排挤少年,每天虐待他。也许除了那孩子以外,还有别的亲生子女。又或是与血缘无关,那些人天性就是如此。总而言之,少年遭到虐待。
每当寂寞、难受、痛苦的时候,少年就会吹笛。他喜欢吹笛。
被欺凌时,他就吹笛。那笛声听在家人耳里,甚是刺耳。
有一次。
他们命令少年去牧马。
少年照着吩咐,牵着马来到山岭——
这时火焰忽然包围了少年。
是埋伏在该地的继父继母从四面八方放火,意图烧死少年。
他们就那么厌恶少年吗?究竟是有什么样的深仇大恨,才会做出这种事来?
太可怕了。
在熊熊燃烧的火焰中,少年吹起笛子。
他吹着笛子,死在大火中。
据说这就是笛吹岭的由来。
二十七
从前。
有一对盲人夫妻,带着一个叫丹藏的小男孩一起旅行。
就快来到栗桥村早栃的时候,丹藏不小心掉进了河里。
丹藏的父母都是盲人,因此也没发现儿子落水,不停地呼唤:丹藏!丹藏!掉进河里的幼子早已断气,不知情的父母却仍声声呼唤着。不管再怎么叫,都没有回应,终于,两人察觉孩子落水了。
“啊,失去宝贝,我们活着也没有意义了。我们也一起死在这里吧。”
说完后,夫妇俩也一起从桥上跳入水中溺死了。
村里的人深为怜悯,盖了座祠堂祭祀他们。
这座祠堂的神被称为盲神,会保佑眼睛不好的人。现在也有不少人会到祠堂边的水潭掬水清洗眼睛。
五
从远野前往釜石时行经的山岭,叫作仙人岭。
从前。
山岭下方千人泽的金山曾经崩坍,当时一下子死了一千名采金工人。
据说仙人岭的名字就是源自这起事故(译注:日语中,“千人”与“仙人”同音)。
上乡村的某寺,便是一个叫近江弥右卫门的人为了超度死于事故的工人而兴建的,因此这并非道听途说。
还有另一种说法,说这座山岭上住着一名仙人。
据说这才是仙人岭名字的由来。
传说中那名仙人极爱菊花。现在偶尔也会难得在山中看到盛开的菊花,据说那就是从前仙人种下的菊花后代。还说发现菊花,采来食用,就可以长命百岁。
也有人说那个仙人现在还活着。
前年,釜石矿山的人去赏花。
当时一行人在山顶的仙人神社前拍了张纪念照。洗出来的照片,人数却多了一个。不管怎么算,就是多了一个人。
大家说是拍到仙人了。
不知道是碰巧拍到的,或是仙人也想要入镜,才混进一行人之中。总之,人们都说仙人还住在山上。
备 忘
从前我(柳田)(以下同)所出版的《远野物语》,每一册都有编号。
从第一号开始的几册,记得是送给了口述者佐佐木喜善。
当时也有许多出洋的朋友,并有几位友人即将出国,我打算赠书给他们,便在扉页写上“谨以此书呈献给外国诸人”。石黑忠笃在船上读了此书,写了详尽的评论给我,这封信应该也还保存在某处。因为有些书也送到了外国人手中,因此应该有七八本收藏在海外。
其余约三百本,也几乎都分赠给亲属和知音了。
因此《远野物语》这本书的出版,完全是一种消遣活动,从一开始就没有想过要让它出现在市场上。
世人会言过其实地重视《远野物语》,我想理由就在这里。它是出于消遣而出版的书,数量也少,结果因此受到过高的评价。
这次以增补版的形式将它紧急复刻出版,但动机是一样的。
对于《远野物语》,原本就不时有人要求抄录,因此我本来就在考虑要加以增订,出版第二版。
我请出版社的乡土研究社打出预告,并告知旧书商即将推出增补版的信息。而佐佐木那里,也请他若有更多材料,务必要提供给我。
佐佐木也非常欣喜,有一次将记在手帖中的内容,全部重新誊写到稿纸上带来,一大沓沉甸甸地放到我的书桌上。
读过之后,我深觉有趣。
但故事极多,也有一些内容重复,并掺杂着一些我尚不希望出版的故事。我认为必须经过挑选、分类,并订正、删减字句,等等,才能出版。因此我打算全部重新写过。
但就是这个主意坏了。也许直接修订佐佐木的原稿更快。我连一半都还没有写好,佐佐木就自行出版了《听耳草纸》这本书。他等不及了吧。
这《听耳草纸》是民间传说集。但读过之后,我发现里
