再次睁开眼醒来，眼前不是荒山野岭，也不是尸横遍野的平原，那些皮衣不见了，那些骨架也消失了，只剩下长着可怜几株野草的一片沙地。

　　在不远处的前面，有一条大河，河广阔辽远，河水凶猛，滔滔江水自南向西推去。

　　“嘶。”

　　右侧肩可能是由于压在地上许久未动的缘故，有些麻痹，原本打算伸手撑着地面站起来的我，不得不放弃了这个念头，然后用左手以及膝盖慢慢顶着地面站起身。

　　看了一眼来时的身后方，却是一眼看去，见到了远处那遍地生长的半人高杂草，它们被风轻轻的吹得摇摆着。

　　根本没有一点儿先前那样阴森可怖的样貌……

　　那自己之前看到的那些横尸遍野的场景就是假的吗？

　　当然不是。

　　只不过是我已经走出了这个有着障眼法的诡阵罢了！

　　再看向距离自己不足十米的河岸，除了那河流的气势以及河中央的大雾以外，我还看到了岸上摆满着一口口被水泡得发黑的棺材。

　　棺材被爬满青苔的铜色链子捆着，其中链子的一端连着杵在岸边的一根木头上，牢牢的将棺材停靠在了岸上，只见日晒风吹雨淋水打，棺材满身上下都是岁月的痕迹挥洒着，脱色，变色，爬着青苔绿野怪草，甚至有一处发霉了。

　　我起先有些不解，为什么会有人把这么多棺材绑在岸上像船一样停放着，既不让它尘归尘土归土，又不让它沉到海里安葬，踏在陆地与河之间不上不下的，这是什么野路子？

　　总不能说，这些棺材就是用来让人去坐的“船”吧？如果是这样，那也太邪门了一些，正常人谁敢坐着棺材扬帆起航？

　　为了解开疑惑，我走到了那条河的岸边，朝着那些摆放在水边的棺材靠近了过去，想要打量一下，是空棺，还是实棺。

　　当我走到了其中一口棺材面前，耳朵贴着棺边，伸出手重重叩了叩棺身，接着就听出了棺材传出厚重的咚咚响声。

　　我眉头一拧，这十有八九是实棺！

　　实棺指的是，实心的棺材，与空心棺的区别在于，前者代表棺材里面装着东西，懂行人一听就听得出结实的声音来，而不会是那种还未出殡的空壳棺，传出一种空虚无力的声响。

　　在得知这些棺材都是实棺以后，我推断了一下，这有可能是当地人一种特殊的下葬方式。

　　世界上大众熟知的墓葬方式有,土葬，海葬，天葬，木葬，瓮葬等等，其实,除此之外还有许多其他不为人知的下葬法。

　　这种死人棺材，一半沾着水，一半沾着陆地，两边不着调的下葬法，搞不好就是那些不为人知的葬法之一。

　　不过。

　　它们到底是用来做什么的，说实话，我并不是太过的好奇了，我现在只想找到去往那座拥有死人经的庙宇的途径。

　　观察了一下河面的宽广度，又用脚探了探水深度，再盯着那波鳞闪闪，时不时就有怪浪翻滚的河面使劲的看，很快的，原本要以泳渡河的想法立即打消了。

　　老话说，大多溺死之人当中，淹死的都是会游泳的。任你水性再好，在这种陌生的水域，也不敢妄称自己是小河神，且，这河一看就古怪的很，那一片大雾就证明了一切，水里百分之百有脏东西，有可能是一条千年大鱼，有可能是沉在河底成了精的古董在作怪，也有可能是一只沉冤多年的“老尸”。

　　我倒退了几步，让自己的身子离这座河远远的，免得被水里的东西给盯上，然后猛地拖下水去。

　　而后，我开始细细的回味那句，飞扬枝上闻细柳，庙里有重死人经……

　　飞扬枝上，是指那颗高大的老树，字里行间的意思表达好像是指，只要站到最高的枝桠处就可以看见细柳所在的位置。

　　但是自己有心无力，没能登上树顶，不过好在有树根给我指路，指了一条通向河流的方向。

　　得到这么个线索以后，自己便这么一头扎了过去，之所以这么肯定的去，完全是因为，细柳，指的肯定是柳树。

　　而柳树本身就是一种喜欢生活在水源附近的植物，因为靠水的地方土壤比较湿润，适合它们生长。

　　故而我猜测，细柳肯定就在这条河流的附近，八九不离十的，如果不是在岸边，就是在河的对岸。

　　但现在我已经到了河岸边了，可是往左右两处看去，并没有看见细柳，别说是柳树了，任何树影都没见到一根。

　　总不能说，柳树的位置偏离了树指所指的方向吧？那样的话，细柳就有可能在最左边或者最右边的河岸处。

　　但我仍旧觉得，树根的五指，伸出来的一根指，指向的方向，绝对是有寓意的。

　　如果我这一点猜的对的话，那么这句诗词里提到的“细柳”所在，就是在河的对岸，而非现在自己在的这片岸边……

　　毕竟如果细柳就在这里，我早就看见了，且那么庙离我也就不远了，可这里除了水还是水，哪里来的庙嘞？

　　假设柳树在这里，那难不成那座庙就建在河中央的大雾里面?

　　这个想法刚升起，浑身就立即升起了鸡皮疙瘩，好像被我猜中了似的，不由自主的感到些许发怵。

　　我冷静了一下，而后继续假设推理。

　　什么人会把庙建在大雾弥漫的河中央？我不知道。但可以肯定的一点是，这座庙绝不是为了老百姓而建的，也不图老百姓的香火钱。

　　那么问题来了，它图什么呢？

　　有可能是为了镇压什么河底凶物才建造的，又或者说可能