麻布笔记上也密密麻麻写满了批注，连师哥李充走过时都忍不住打趣：“王嘉这案头，倒像是藏了个小书库了。”

连日来，王嘉埋首于这些典籍中，时而为“曾子杀猪立信”的直白感动，时而为“赵盾弑君”的春秋笔法蹙眉。他将不同典籍中关于“孝”的记载抄录在一起比对，发现《论语》重“敬”，《孝经》重“顺”，《墨子》则重“利亲”，这些差异让他渐渐理清了思路，先前萦绕心头的大半疑问，都在字里行间找到了答案。

可当他读到《孟子》中“舜不告而娶”的典故时，却又犯了难：舜为尽孝而娶，却未告知父母，这“孝”与“礼”的冲突该如何解？他捧着竹简找师姐孟姜，孟姜正对着一卷《诗经》批注，闻言放下笔笑道：“你且想，舜若先告父母，必遭反对，反倒误了尽孝的初心。可见德行如活水，拘泥于形式反失了本真。”王嘉仍有疑虑，又去请教左丘明先生。先生彼时正在整理各国史简，闻言指着案上的《春秋》说：“你看隐公‘大义灭亲’，看似违了亲情，实则护了家国。大义事从无绝对，关键在‘心之所向’是否合于道义。”

为了弄清这个道理，王嘉又翻遍了书库中关于舜的记载，甚至跟着师哥去城郊的孔庙，看画师笔下舜“耕历山而鸟兽相护”的壁画。画师告诉他：“世人画舜，不画他如何守礼，只画他如何待人，可见德行终究要落在‘行’上。”这般考证辨析下来，王嘉终于豁然开朗：所谓忠孝，从来不是刻板的规矩，而是在具体情境中对“道义”与“本心”的坚守。

当他最后一次在笔记上写下“德行如舟，心为舵，行为桨”时，窗外的月光刚好落在案头的竹简上，那些曾经让他困惑的字句，此刻都像是活了过来，在光影中轻轻摇曳。王嘉抚着笔记笑了——这场求知之旅，他不仅读懂了典籍里的忠孝，更摸到了藏在文字背后的，那股支撑着世道人心的温热力量。

在此之余，他也将关键的知识点与信息，记录在他原先准备的小竹简与小册子中，方便他日后回到现代之后，与现代相应的着作典籍进行比对。

再到了后来，一切便恢复正常。

而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁宣公第二年的竹简草稿。

之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁宣公第二年的世界，进行游历。

关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。

不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。

他的思绪，很快便来到了鲁宣公第二年的世界。

说来也巧，就在这鲁宣公执政鲁国第二个年头的时候，和鲁宣公成为鲁国新君，执政鲁国第一年一样，前后也都发生了许许多多耐人寻味且值得人细细思索思考的事情。

二年春，周历二月壬子这日，天色阴沉得像浸了水的麻布。宋国大夫华元身披犀甲，立于大棘之地的军阵前，身后是排列整齐的宋军士卒，手中戈矛在风中泛着冷光。他望着对面郑军阵中飘扬的“归生”旗号，想起出发前宋文公“必保边境无虞”的嘱托，掌心不觉沁出汗水。

战鼓擂响时，郑公子归生亲率精锐战车冲锋在前，马蹄踏碎晨露，车轴转动声如雷贯耳。宋军虽奋力迎击，却因华元战前犒赏时漏了车夫羊斟，那汉子怀恨在心，竟驾着主帅战车直冲入郑军阵中——“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政！”羊斟的怒吼与兵刃交击声混在一起，华元尚未反应过来，便被郑军士兵拖拽下车，犀甲上的系带被生生扯断。主帅被俘的消息传开，宋军顿时溃散，旌旗倒在泥泞里，成了这场败仗最刺目的注脚。

几乎同时，西陲的秦国铁骑踏过边境，尘土卷着杀气扑向晋国。秦军素来悍勇，此次出征更带着去年河曲之战的旧怨，晋军虽据城死守，却也被搅得边境鸡犬不宁，烽火台的浓烟接连数日未曾断绝。

夏日的蝉鸣刚起，晋国便联合宋、卫、陈三国军队，挥师南下侵袭郑国。四国兵马如乌云压境，将郑国边境的麦田踏得一片狼藉。郑人紧闭城门，在城楼上望见联军阵中飘扬的各色旗帜，想起春日大棘之战的胜绩，此刻却只剩紧张——这场因郑宋交战引发的连锁征伐，像一张越收越紧的网，将中原诸国都卷了进来。

转眼到了秋九月乙丑，晋国都城绛邑的宫墙内，一场密谋已久的变故终于爆发。赵盾身着朝服，立于晋灵公夷皋的寝宫外，听着里面传来的惊乱叫喊，面色凝重如铁。这位少年君主登基以来，沉溺酒色，曾因熊掌炖得不够烂就杀了厨子，又多次派刺客谋害劝谏的赵盾。此刻，赵盾的堂弟赵穿率甲士闯入宫中，兵刃碰撞声惊飞了檐下的乌鸦。当一切平息，夷皋的尸体被抬出时，赵盾望着那具尚带稚气的躯体，手中的圭板几乎被捏碎——世人皆道他“弑君”，可谁又知这背后是“保社稷”与“守臣节”的撕裂之痛？《春秋》笔法森严，只书“晋赵盾弑其君夷皋”，一字之贬，重逾千钧。

冬十月乙亥，寒风卷着雪花掠过洛邑，周匡王在病痛中溘然长逝。消息传出，诸侯遣使吊唁，可此时的中原大地，战火的余温尚未散尽，各国的目光仍紧盯着晋、郑、宋之间的恩怨。新王登基的礼乐声中，隐隐透着乱世的喧嚣——这一年的桩桩件件，如同一把把刻刀，在春秋的竹简上刻下了“礼崩乐坏”的深