生出了异心。二人暗中派人前往楚军大营，对子囊说道：“我们可以将公子黄派往贵国为人质，只求贵军暂缓攻城。还请贵国将公子黄拘禁起来，如此一来，我们便有理由劝说陈侯，背弃晋国，投靠楚国。”子囊听罢，正中下怀，当即应允了二人的提议。

待到公子黄被楚军拘禁的消息传出，庆虎、庆寅便立刻派人快马加鞭赶往鄬地，向陈哀公报告说：“楚国人已经把公子黄抓起来了！君王您若是还不速速回国，群臣实在不忍心看着陈国就此灭亡，恐怕只能另立国君，以求自保了。”

陈哀公在鄬地正与诸侯商议救陈之策，乍闻此讯，顿时大惊失色，爱子被擒，国中又有臣子以废立相要挟，已是方寸大乱。他再也顾不上什么诸侯盟会，更顾不得晋悼公的颜面，当即辞别众人，独自一人仓皇逃归陈国。

眼看鲁襄公七年秋冬后两季诸事，也是让王嘉这小子陷入更深刻且更进一步的思索与思考来。

“秋冬两季，风云变幻，诸侯朝堂之上，处处皆是人心与权柄的博弈，礼义与私欲的拉扯啊。”

王嘉踱步于书库的竹简架前，指尖划过那些记载着诸侯事迹的简牍，目光沉沉，似是将这数月间的纷纭诸事都嚼碎了，咽进了心里。

“晋国之事，最是耐人寻味。韩献子告老，穆子无忌身有残疾却能拒卿位、荐贤才，引《诗》明志，句句皆是肺腑之言。他说‘德、正、直三者合一为仁’，这话何止是荐韩起，更是道尽了为臣之道、治国之本。晋悼公从其言，任韩起、擢穆子，可见晋国朝堂尚有清明之气，这才是晋国能稳居盟主之位的根本。反观郑国，郑僖公骄横跋扈，对臣子无礼，杀侍者如草芥，失了民心，失了臣心，最终落得个夜半殒命的下场。子驷弑君，虽是以下犯上，却也是郑僖公咎由自取。一国之君，失德失道，即便身居高位，也不过是众叛亲离的孤家寡人。这一晋一郑，一兴一乱，高下立判，皆在‘仁德’二字。”

他话锋一转，想起孙林父的僭越之举，眉头微微蹙起：“孙文子与襄公并肩登阶，视礼法如无物，叔孙穆子厉声斥之，他却毫无愧色。这般臣子，眼中哪里还有君上？哪里还有尊卑？叔孙穆子说他必遭驱逐，此言不虚。礼，是诸侯交往的准绳，是君臣相处的规矩，一旦破了这个规矩，国便无国，家便无家。卫献公若不能约束臣子，长此以往，卫国朝堂怕也要生乱。”

王嘉停住脚步，望向窗外沉沉的暮色，语气里多了几分忧虑：“再看那陈国，庆虎、庆寅心怀不轨，竟勾结楚军，扣押公子黄，要挟陈哀公。陈哀公仓皇逃归，弃诸侯盟会于不顾，看似是为了爱子，实则是失了盟主的信任，失了诸侯的颜面。陈国本就在晋楚之间摇摆，此番行事，更是将自己推入了两难的境地。楚国围陈，晋国盟诸侯相救，这本是晋楚争霸的棋局，可陈国的臣子却为了一己私欲，搅动风云，到头来，受苦的终究是陈国的百姓。”

一阵寒风穿窗而入，卷起案上的几片残简，王嘉伸手按住，目光落在简牍上“礼崩乐坏”四字上，轻声叹道：“春秋乱世，礼义渐衰，私欲渐长。诸侯之间，盟会不过是利益的交换；君臣之间，名分不过是权柄的遮掩。可即便如此，仍有穆子无忌这般守礼崇德之人，仍有叔孙穆子这般维护纲纪之士。这礼与义，便是乱世之中的一盏明灯，若这盏灯灭了，天下便真的要陷入无尽的纷争了。”

他正思忖间，忽闻书库外传来脚步声，却是师兄抱着一卷新整理的竹简进来，神色凝重道：“师弟，刚收到的消息，晋悼公因陈哀公逃会、郑僖公遇弑之事，已下令整顿诸侯军纪，不日便要召集诸国再议盟会之事，怕是要有大动作了。”

王嘉闻言，心头一震，抬眼望向窗外渐起的夜色，只觉中原大地的风云，又要翻涌起来了。

紧接着，在这之后不久，思虑良久之余，只见王嘉的脑海里，对于这一系列事情，此时此刻顿时便浮现出这一时期乃至后续时代诸子百家与名人大师的着作典籍中的佳句名篇，紧接着便轻声吟诵并细细感悟起这一切来。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

王嘉低声吟诵，指尖在刻着《道德经》残句的竹简上轻轻摩挲，目光里泛起一层浅浅的波澜。他想起郑国朝堂的血光，想起陈哀公仓皇的背影，只觉老子这话，道尽了乱世里的众生相——君王失德，臣子僭越，诸侯相争，在天地看来，不过是万物循道而行，没有偏爱，亦无苛责。

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

他又念起孔夫子的教诲，脑海中浮现出晋悼公任用韩起、擢升穆子无忌的画面。晋国能成诸侯盟主，靠的不是兵戈之利，而是朝堂之上尚有崇德尚礼之风。穆子无忌让贤，是德；晋悼公纳谏，是明。这般君臣相得，才让晋国在纷乱的时局里站稳了脚跟。反观郑僖公，失德失道，终致杀身之祸，可不就是与孔夫子所言背道而驰？

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

孟子的话语在书库中轻轻回荡，王嘉的思绪飘到了孙林父身上。那孙文子恃权而骄，对鲁襄公不敬，对礼法不顾，便是失了“敬”字。叔孙穆子斥责他，诸侯侧目他，他日卫国朝堂生变，他被驱逐流亡，可不就是“不敬人者，人恒不敬之”的下场？

他转过身，望着满架的竹简，那些泛黄的竹片上，刻着先贤的智慧，也