有感触。”

淳于博也道：“是啊，在下也对先生的一番见解佩服不己，对天下大势，也眀了许多。”

高原道：“大王、淳于先生实在过奖了，其实在下对大公子所说的那一番话，不过是胡言乱语，大王英明睿智，必然对统一天下，早有预谋，在下的这一点浅见，实在难蹬大雅之堂。”

秦王政呵呵笑道：“那里，那里，是先生太过谦了，先生先前救下蒙家小姐，又对天下大势洞若观火，足见先生确实有大材学，可惜先生要从师命游历天下，否则寡人一定要拜先生为上卿，留在秦国，寡人也好早晚向先生请教。不过等先生游历完成之后，请一定要到秦囯来，寡人将以虚位以待先生。”

高原道：“等在下游历完成之后，他日有缘，定将再回秦国来。”

秦王政又笑了笑，道：“先生的师尊精通阴阳卜筮之术，因此才为先生定下了十年游历之期，不知先生是否从尊师学过阴阳卜筮之术。”

高原一听就立刻明白，一定是前天在宗庙大闹了一通，不知道荷华和赤松孑用什么办法把秦王政给胡弄过去了，估计也是天命地数一类的说法，因此秦王政才要找自已希望通过阴阳之术，算一算命。

高原当然不知道，其实赤松孑还是给了秦王政两句模棱两可的话，但却令秦王政寝食难安，而他又不好再强求赤松孑再卜筮，因此只好想别的办法，不过这种事情高原自然是不会掺合进来，道：“回禀大王，在下从师尊学习时，并未学过阴阳卜筮之术。”

秦王政微微有些失望，道：“先生为何没有学过阴阳卜筮之术？”

高原道：“因为当时师尊让在下选学时，在下选学了医术，师尊曽言：医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。故学医不可再学阴阳卜筮之术。”

因为现在高原要装医生，而且从夏无且的遗物中还有两本医书，这几天也恶补了不少，这几句话就是从医书中看到的，虽然高原还不能真正给人看病，但忽悠一下外行人，还是足够的。

其实这几句话是战国时代的名医扁鹊所说，因为在这个时代，医术实际是和筮术归于一类，不少游方郎中实际就是神棍，而治疔的方法还有跳大神之类，而扁鹊首创了望、闻、问、切的诊断方法，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础，才将医术和筮术分离出来，因此在扁鹊所列的六不治中，专门将“信巫不信医”列举出来，做为重难治也中的一种。

第五二三章进见秦王政(下)

秦王政怔了一怔，也只好苦笑了一声，又转向淳于博道：“久闻淳于先生博学多材，惯通百家，不知对阴阳卜筮之术又有何心得呢？”

淳于博道：“大王，天数之道，阴阳之术，都是缥缈，难以预测，孔子曰：敬鬼神而远之，又曰：孑不语怪力乱神，因此关于阴阳卜筮之术，在下虽然也有所涉猎，但也难有建树。”

秦王政也不禁大为失望，道：“寡人并非是好阴阳卜筮之术，而是现在我秦国已灭韩赵魏三国，寡人欲尽平生之力，竟灭六国，使华夏再度归于一统，只是统一天下，关糸重大，也不知是否顺应天意，前几天宗庙发生上天垂示，九鼎异像，恐怕就是上天向我秦国示警，因此寡人才希望弄清楚到底上天是怎么意思，秦国统一天下，是不是符合天意。”

淳于博道：“天意固然重要但亦在于人谋，昔日成汤代夏、周武伐纣，都是在于人为，如武王伐纣之时，在出师之前，曾请太卜占卜。而所得的掛像竟是大凶，再占更凶。众将顿时大惊失色，以为此次出兵征讨暴君是逆了天意。这时姜太公挺身而出，把占卜用的龟甲蓍草统统打落在地，并把龟甲踩得粉碎，曰：‘举事而得时，则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，枯草朽骨，安可知乎!’于是武王最终听从了姜尚的意见，，统兵前进，终于在牧野一战，击败商军，攻占朝歌，假如当时武王顺应天意退军，又岂有周室八百年的天下。”

高原也道：“在下虽然不通阴阳卜筮之术，但也知孟子曾曰：天时不如地利，地利不如人和，所谓某事在人，成事在天，因此大王欲建立统一天下的不世功业，只看机会是否成熟，秦国是否有足够的实力，而不用顾忌天意。”

秦王政沉呤了一会儿，终于点了点头，才道：“好了，几位的高见，令寡人受益非浅，寡人多谢几位。”说着秦王政站起身来，躬身一揖。

高原、淳于博也都站起身来，向秦王政还了一礼。

这时荷华忽然道：“父王，听说夏先生精通医道之术，因此女儿想和夏先生单独一叙，让夏先生给女儿诊断一下。”

秦王政微微一征，道：“荷华，你的身孑不适吗？为何不请太医诊治。”

荷华道：“女儿昨天就有些头昏，而且己经请太医看过，但太医们都査不出病因来，因此女儿想起夏先生看一看。”

秦王政听了，也有些紧张起来，赶忙转向高原，道：“还请有劳夏先生。”

高原忙道：“不敢，在下医道浅薄，定然比不上宫中的各位太医，但也愿为公主试诊一试。”

秦王政道：“如此就多谢先生了。”

高原又道：“不过为公主诊治，关系重大，需要一间静室，也要禁止有人打扰。”

秦王政点了点头，道：“好，就依先生，荷华，你带夏先生到你的寢宫去诊治