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好在墨乞儿对此有些了解,经他解释,藤洛终于弄明白了“十戒”的意思。
一戒越边抽舵,指偷乞丐住户周围人家的东西或偷乞丐同行的东西。
二戒顶色卧莲,指嫖同行之妻。
三戒点水发线,指充当内奸进行告发。
四戒引马上槽,指暴露了所做之坏事。
五戒溜边拐将,指借同行的东西不还或拐走别人的徒弟。
六戒挑灯拨火,指在同行中挑拨是非。
七戒欺孤傲相,指欺压同行中的老弱孤残人。
八戒遁逃扯谎,指欺骗自己人而逃跑。
九戒偷言耳哄,指偷听别人私话外传。
十戒迷糊吃大,指讨得的钱财不公开交出。
藤洛听完,皱皱眉头。这些戒条很狭隘,只是约束了乞丐在群体内的行为,和藤洛希望的,广泛约束乞丐在街面上的行为并不吻合。
藤洛希望能将“十戒”的意义再扩大一些,但墨乞儿提出反对意见。
墨乞儿认为,“十戒”所限制的内容虽然偏窄,但“十戒”行规由来已久,也是丐儿们最熟悉的规矩。丐儿们可以不熟悉天保律例,但在江湖上混日子,却没有不熟悉“十戒”的。
“十戒”,从某种意义上说,已经成了丐儿们的行为准则,如果将它改了,一来丐儿们未必接受,二来新定的规矩,丐儿们未必能记住。如此,容易出现丐儿们新老规矩都不遵守的情况。
藤洛想想,觉得有理。
江九天把整理过的“八要”、“十穷”、“十戒”又念叨了几遍,江九天整理过的规矩好记,藤洛和墨乞儿也都够机灵,都记下了。
天晚了,江九天就在雨嬷嬷家住下,藤洛和墨乞儿向雨嬷嬷道谢,赶往丐儿住的攒儿。
第99章肮脏的攒儿
丐儿的住所,称“攒儿”、“攒上”,在城西门外,一所废弃的祠堂。
砖砌仿牌楼式门楼,四柱五檐,年代虽已久远,有些残破,却依然展示着宏大的气势。檐下丁字拱内藏雕花,爪柱下置莲花斗,彰显着往日的奢华。
门楼上的匾额已被摘掉,大门上彩绘门神仍隐约可见。左右门柱上,对联字迹依然清晰:“胪唱儿孙三百辈,经传道德五千言”。联中用的是老子李耳的典故,不用说,这一定是李姓祠堂。
祠堂进深约二十丈,开间六丈有余,如此大规模的祠堂,显示这是宗祠,也就是一族或某个大支脉的总祠。
李姓,是前朝国姓。
前朝最后一位皇帝李昏虐王被剐,散布在全国的李姓家族或被哄抢,或逐渐衰败。
通天县的李姓人家,也是前朝皇族一脉,天保王朝建立后,通天县李姓家族日衰,人丁日益稀少,余下的后代,倍受排挤欺负,只得隐姓埋名,远走他乡。李姓宗祠无人照料打理,废弃,逐渐成为丐儿的栖身之所。
三进十几间房,使偌大的院落略显空旷,却也更显大气。
三进正屋分别是仪门、享堂和寝室。
仪门又称门厅,祭祀时,供鼓乐所用。
享堂是举行祭祀祖先仪式及家族议事场所。
寝室供奉着祖先的牌位。
丐儿们没什么规矩,占据李姓宗祠后,就住在人家供奉祖先的寝室。
原本庄严肃穆之所,被丐儿们弄得污秽凌乱。
藤洛和墨乞儿才到二进门,一股浓烈的异味便扑鼻而来,酸腐的汗味,恶心的脚臭和刺鼻酒味混杂。
藤洛皱皱眉头,硬着头皮走了进去。
“老大来了!”墨乞儿喊了一声。
七倒八歪的丐儿们见到藤洛,赶紧爬了起来,都低着头,喊声“老大”,不敢正视藤洛。
下午被藤洛吓坏了的那个叫丐三的家伙倒很机灵,会来事,搬了个木凳摆放在屋子中央,又用刚刚抠过臭脚丫子的手在凳子面上使劲蹭了蹭。
“老大请坐。”
“你的手刚抠了脚丫子,就他妈这么招呼老大啊?”墨乞儿在乞儿窝里,算是邋遢的,到了丐儿攒上,却成了干净利索的,连他都受不了丐儿攒儿的肮脏。
丐三尴尬地又有些畏惧地笑笑,用自己的鹑衣使劲擦擦木凳。
藤洛爱干净,用小蒲的说话是“穷讲究”。若在以前,丐三抠过脚的手碰过的凳子,藤洛说什么也不会坐的。但现在的藤洛是乞丐,还是乞丐头。他不想摆架子,他要让以后的乞丐兄弟们尊重自己,而不是渐渐疏远自己。
藤洛对墨乞儿摆摆手,冲丐三笑笑,坐了下去。
“老大,兄弟们都在这,今天下午,都没出去丐财。”阿睿过来汇报道。
藤洛点点头。“我今天来认个门,兄弟们既然认我做大哥,咱们就是一家人。”
丐儿整天在街面上讨丐钱财,都是没脸没皮的主,藤洛说几句客气话,众丐儿心里就放松了。一个个嬉皮笑脸地喊着“大哥”、“老大”。
藤洛扫视众丐儿一遍,继续道:“一家人,也要有家的规矩。今天,就和大家说说规矩。”
藤洛示意墨乞儿,墨乞儿将方才江九天整理的“八要”、“十穷”、“十戒”给众丐讲解了一番。
众丐虽顽劣成性,但由于社会地位低下,以前又被将军丐每天呵斥谩骂,都有着很深的奴性。听藤洛这个新老大制定了新规矩,都没出声,即便个别丐儿有怨言,却也不敢出口质疑。
藤洛怕众丐记不住这些规矩,让墨乞儿领着他们多念叨念叨,没想到,只念得两遍,众丐便都记得一字不差了。
藤洛十分惊讶。
藤洛不知道,丐儿大多没读过书,没读过书的人,不像识字的人,有什么事都记载纸上。丐儿们记东西,全凭脑子。
江九天整理的“八要”、“十穷”、“十戒”通俗好懂,或是像顺口溜,或是用的江湖黑话,众丐儿记顺口溜和黑话,就像江九天遇到“之
