抓一把糖果撒出来，我们抢着捡，龙身跟着晃，蜡烛油滴在手上烫得直跳，也顾不上疼。有次我举着龙尾，不小心把柚子撞到墙上，蜡烛倒了，差点把柚子烧起来，吓得我抱着柚子往河里跑，结果柚子没烧坏，我倒成了落汤鸡，回家还挨了顿揍，可第二天想起那热闹劲儿，又忍不住跟伙伴们笑成一团。”

（二）月光照过的地方，都是家

上世纪五六十年代的巴蜀中秋，带着点朴素的热烈。成都的国营食品厂会提前半个月推出“中秋特供”，最受欢迎的是“椒盐月饼”，外壳烤得金黄酥脆，咬一口能掉一地渣，咸香中带着微微的麻味，配着盖碗茶吃，是老成都的“标配”。那时候买月饼要凭票，一户人家最多领五张票，每张票能买两个月饼，要是家里孩子多，就得全家商量着分，往往是大人咬一小口，剩下的全塞给孩子，说“我们不爱吃甜的”。

住在宽窄巷子的李奶奶还记得，1963年的中秋特别冷，她凌晨四点就去“耀华食品店”排队，队伍从店里一直排到巷口，像条长蛇。“我裹着棉袄站了三个钟头，脚都冻麻了，轮到我时，椒盐月饼刚好卖完，只剩两盒‘豆沙月饼’。我咬着牙买了，回家打开一看，豆沙馅里还混着几颗没碾碎的红豆，孩子们却吃得香，小儿子把月饼掰成四块，非要给邻居家的孤寡老人送两块，说‘老师教的，要互相帮助’。那天晚上没月亮，我们一家人坐在煤油灯底下分月饼，听着外面的虫鸣，比现在在空调房里吃山珍海味还暖和。”

乡下的中秋，藏在稻田里的忙碌和喜悦里。七八月正是秋收时节，玉米棒子沉甸甸地垂在秆上，稻穗弯得像驼背的老人，农民们白天忙着收割，晚上才有空过中秋。祭月的桌子就摆在晒谷场边，上面摆着刚摘的玉米、新剥的花生，还有用南瓜做的“月亮饼”——把南瓜蒸熟了捣成泥，拌上糯米粉，拍成圆饼在锅里烙得金黄，虽然没有糖，却带着南瓜的清甜。

“那时候我们过中秋，讲究‘敬田神’。”眉山农村的王大爷说，“吃完晚饭，我爹会拿着三个南瓜饼，沿着田埂走一圈，每个田埂头放一个，嘴里念叨‘田神爷爷，今年收成好，明年再保佑’。我跟在后面，踩得稻茬嘎吱响，月光照着我爹的影子，拉得老长老长，好像能把田埂都连起来。有一年雨水多，稻子倒了一片，我们还是按规矩敬田神，没想到后来晒干的稻谷，出米率比往年还高，我娘说，这是田神爷看我们心诚。”

改革开放后，巴蜀的中秋渐渐热闹起来。九十年代的成都，各大商场开始搞“中秋促销”，月饼的花样也多了起来，“火腿月饼”重新流行，肥瘦相间的火腿丁混着冰糖，甜咸交织的味道让老成都们直呼“找到了小时候的感觉”；年轻人则喜欢“巧克力月饼”，虽然被长辈吐槽“不像正经月饼”，却架不住包装精美，送朋友倍儿有面子。

春熙路上的彩灯从八月初就亮了起来，红红的灯笼上印着“中秋快乐”的字样，晚上走在街上，像掉进了灯笼的海洋。有一年中秋，成都还办了“锦江灯会”，在锦江两岸挂满灯笼，有兔子灯、月亮灯、桂树灯，游船从灯影里驶过，船上的人举着月饼向岸边挥手，岸边的人笑着回应，江水晃悠悠的，把灯影揉成一片碎金。

现在的巴蜀中秋，是传统与现代的交融。成都人过中秋，既能去文殊院领免费的素月饼，听僧人讲“中秋与禅”的故事；也能去339电视塔看灯光秀，现代科技把月亮“搬”到楼顶上，一会儿变成兔子，一会儿变成桂花，引得年轻人举着手机拍照。

重庆的中秋总带着点“江湖气”。亲戚们聚在阳台上，摆个小桌子，火锅底料一煮，毛肚、鸭肠、黄喉往锅里一涮，辣得直吸气，再抬头看看月亮，说“这才是巴适的中秋”。有个在解放碑上班的年轻人说：“我奶奶总说现在的中秋没以前热闹，可去年中秋，我们全家在火锅店包间里，用手机跟在上海的表哥视频，他举着月饼对着镜头，我们举着毛肚给他看，奶奶笑得假牙都快掉了，说‘这月亮照得到上海，也照得到重庆，就是一家人’。”

乡下的习俗还留着些念想。眉山的外婆会在中秋夜给孙子讲“苏东坡与月亮”的故事，“你看天上的月亮，当年苏东坡也看过，他写‘但愿人长久’，就是希望一家人平平安安的”；南充的农民会在稻田边摆上月饼，“敬田神”的仪式简化了，却还是要对着月亮鞠三躬，说“谢谢老天爷赏饭吃”；凉山的彝族人家，会把月饼和荞麦饼一起摆出来，老人用彝语念祝词，孩子用汉语唱“月亮月亮圆又圆”，两种语言混在一起，像月光一样温柔。

最动人的，是那些跨越千里的团圆。在广州打工的达州姑娘小林，每年中秋都要抢最早的高铁票回家，行李箱里塞满给父母的礼物——给妈妈的丝巾，给爸爸的茶叶，还有广州特产的“莲蓉月饼”。“有一年高铁晚点，我到家时已经半夜了，推开家门，发现爸妈还坐在院子里等我，桌上的月饼摆得整整齐齐，每个上面都插着一根小蜡烛，像星星一样亮。我妈说‘月亮一直在等你呢’，我眼泪一下子就下来了，觉得再远的路都值了。”

成都东站的候车大厅里，每年中秋都挤满了背着行囊的人。他们有的拎着月饼礼盒，有的提着刚买的水果，有的抱着给孩子的玩具，脸上带着疲惫，眼里却闪着光。广播里“开往重庆北的