杀伤则可以用菩提道果来取代，同样实用性并不广阔，而且消耗也确实叫人心疼。

在《彼岸》中后期，每一百天的道行积攒都是要进行一次惊险的生死战斗才能得到的，随便消耗一年都心疼。在这种必然的情形下，更别说最后一个纯粹杀敌一千自损八百的手段了。周易的道行属性能爆炸势的可能性已经完全没有了，他最好还是珍惜一下自己的道行属性，不要让自己对其他玩家的最大属性优势都给丢了，才是维持稳定的最大基础。

以此看来，作为主力飞剑的话，慧剑够格是够格，但未必真的比与周易属性相符的本门佩剑要更好。顶阶飞剑或许不可能有慧剑混元无极的百万伤害，但综合加持效果的话，很有可能远远超过慧剑，而且，它能将周易自身的优势发挥到最大。

“八卦炉就可以炼。”

通天教主突然提醒道。他很快换了个意味深长的口气，“不过吧，我不认为你现在就会跑去离恨天杀太上老君抢八卦炉。你可以再等等。毕竟你还得为自己斩三尸着想，而他也不可能知道情况后就会躲起来。你看碧游宫道雾迷离的。咱们在这儿说的话，天不知地不知，只有你知我知。”

“明白。”

周易肯定地点头。现在封神战没有开启，确实不是杀太上老君的机会，要是现在他贸然过去杀了，而封神台还没有修建起来，那肯定就暴露了周易自己的目的，想再杀其他人。就不容易了。他要干掉太上老君的话，一定要很自然而然的杀。

“还记得那时我给你说的道衍诀吗？你现在还有多少究竟没做到。”教主问。

“霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。炼就金身无量劫，碧游宫内育三才。这最后四句的第一句影射菩提道果，我做到了。第二句是雾海诛仙阵，得等斩第二尸，练就金身无量劫说太帝不死身，我现在应该做到了。至于最后一句，我知道是三才彼岸都，但并不懂是什么意思。”

既然现在是缕清自己接下来路线进展的问题。周易也就没有任何顾忌，将自己的疑惑全部说了出来。等候通天教主的解答。

“菩提道果你确实完成了，我不多言。所谓雾海诛仙阵……”教主说到这儿开始否定。他道：“诛戮陷绝四剑是先天妙物。所谓先天，就是和天皇盘古一样，在开天辟地之前就存在了。说实话，四剑真正的威力还真不是作为阵剑，诛仙阵只是我拿它们配合道衍图自创出来的而已。先天之物，真正的威力你得自己挖掘。因为你得了不周山的护道莲花，合并道衍诀后肯定会有新的阵法感悟，诛仙阵也不该是我设的阵法，更不是我师兄的那套《九字真言》。这点你自己把握。”

“练就金身无量劫。其实就是混元无极不灭躯。所谓太帝。其实是一个代指。最早说的是天皇盘古，然后是伏羲。后来还有轩辕的一个后嗣。太帝当有三个妻子。第一个是娥皇，掌生灵万物；第二个是羲和；掌太阳。有子太阳；第三个是常羲，掌太阴，她生下了十二月。传说有很多，这些名字的代表者各有不同。但这些名字其实都是一种寓意。练就金身无量劫，说是太帝不死，他的三个妻子，其实就是指的三尸尽斩，三才俱全。成就混元不灭。到这一步你该了解，三尸斩却二尸，最后一斩，你便能得混元道果，虽然领悟不全。”

周易撇了下嘴，勉强笑了下。但心中却是腹诽不已，他怎么可能知道这么多象征不同的神话传说。真正的历史娥皇不是舜的妻子吗？可落寞给周易说过，旧时传下来的旧书《史记》，上古年代完全是传说和想象，司马迁可以想象，后人一样可以，而且在更早时的竹书记年里面，所谓美好的禅位，过程根本就是腥风血雨和权力斗争。

很不幸的是，《彼岸》采纳的就是腥风血雨。让玩家们在上古年代看到尧舜继位那么随意狂想，大约在动物保护区争地盘的黑猩猩都会不满地抗议，觉得侮辱智商。

娥皇？古帝的妻子，至于是哪位，传说各有说法，周易无心了解那么多。

教主道：“我最后和你说的其实是三怀天都。”

“三怀天都？”

周易抬起了头。

“如果补完天道成功的话，可以让一个王朝永恒，多宝自认为也有了教脉永存的希望。可能他还没意识到，他的释门代表着的是整个娑婆世界。他的教脉是否能够长久，取决于这一方世界的毁灭。所谓的末世佛劫，根本不止是诸佛寂灭，而是更加恐怖的存在。他可能对此根本没有概念，毕竟现在的他热衷于享受凡尘卑劣的权力。”

教主对多宝一通鄙夷后，道：“三怀彼岸都，其实就是一个《彼岸》。周易，在你未能达到混元之前，我要先与你坦诚一件事情，我不想真到那个时候，你会觉得我在背后捅你刀子。”

“但说无妨。”

周易严肃了许多，但他做好了准备。

“你不可能得到完整的混元道果。在你得到后，我会马上将它取走，用来做末世佛劫的彼岸。道果会永存，但不在你身上，它可能在你手中只有一瞬间而已。我给你安排的路其实从一开始，都是为此准备的。一个不该飞升的人飞升，一个该被消灭的王朝继续存在，该被毁灭的教脉……我迟早会毁掉的，但该步入劫难的世界，我要做出下一个彼岸，将所有的一切都延续下来，而不是只有不周山那寥寥的三样传承。”

第一一五一章不惜圆满混元道

《彼岸》直到上古世纪结束后，整个剧情会重新开始轮回，除了极少部分NPC大佬之外，绝大多数NPC都要