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　　当然，也没有好到哪里去。

　　很难想象，天子脚下，京畿之地，居然还保留着如此令人发指的事情。

　　无论如何，那些暴动的织工，是被逼反的，而既然能被逼反，那就是大明上层建筑的问题。

　　这也是之前，在内阁引发争论的事情。

　　争论的要点主要在两个

　　其一，是对这件事情的处置上

　　从情感上，毫无疑问，松江府衙的漠视以及范氏自身的问题，是导致事件恶化的主要原因。

　　可从法律上来说，松江府衙也好，范氏也好，都没有违反《大明律》，甚至都没有违反普遍的社会道德伦理。

　　反而是织工们暴动作乱，杀死了范氏一门以及并波及众多地主

　　从律法上而言，以奴犯主，还如此恶劣，凌迟都够了。

　　可好在，现在朱由榔手下的执政团队，并不是什么迂腐的文人士大夫，而是一帮经历过战争考验的政治骨干。

　　他们还不至于看不明白，《大明律》所保护的奴籍制度下，地主士绅们借此逃避税赋，降低生产成本，以及这种畸形制度所导致的，可能的隐患。

　　可律法就是律法，如果朝廷自己都不承认，又如何以此约束臣民？

　　所以，以陈子壮、姜曰广为代表的一方，认为应该坚持按照律法，裁决作乱织工。

　　而张同敞和李过则表示反对

　　李过本就是穷苦出身，对于这种“逼上梁山”的事情，是有切肤之痛的，而张同敞作为改革派先锋，一向主张废除户籍制度。

　　面对两方面的意见，已经进入“半退休”状态的瞿式耜，选择中和处理

　　以他对朱由榔的了解，天子肯定是不愿意严惩的

　　这可是两千多条人命，那不是什么敌寇仇雠，而是他朱由榔治下的百姓，活不下去的百姓。

　　但律法秩序维护也是应当，所以，他建议，可以先让刑部定罪，而后再以天子身份，下旨特赦。

　　最后，除去几个为首，手上血债过重的斩首外，其余大部分主要人员，均流放台湾，下面被裹挟相随，不过多追究。

　　比起处置，这一事件引发的另一个讨论，就更重要了

　　废除奴籍

　　要知道，这次暴动中，参与的两千多人，绝大多数均为奴籍，那些织工每攻破地主府邸，便撕毁焚烧身契，从而引得更多奴仆参与。

　　想要彻底杜绝类似事件不再发生，就必须将矛头，指向这个大明朝的重要顽疾之一。

　　资本主义的经济，应该匹配资本主义的法律和道德原则

　　这种极其反动的人身依附关系，不仅是在走向近代化的国家中，即使是在古代，都是相当可耻的。（宋代最为值得骄傲的一件事，就是通过上百年的逐步改革，基本废除了私人奴隶制度和人口买卖，普及了雇佣制度，很可惜，这一进步成果在元代被废止，并在明清被延续，宋代被后世誉为中国古代司法制度的巅峰，大家可以去了解一下，很有意思，在宋代，打官司的流程和现代有许多相似。）