友竟有如此道行。我且来问问他。

想到此，便道：“你先跟我形容一下那人的相貌，在何时何地遇见，他都跟你说了什么？”

沉香不疑有他，一边回忆一边道：“弟子于半月前，在安平城外青峰山间，遇到的他……那人身穿一身白衣，皮肤也很白，向师父一般。相貌倒是普通，鼻子略挺，鼻翼略大，耳垂略厚，嘴唇略显单薄，但一双眼睛甚是明亮，额骨略微高起，十分饱满，眉毛不粗不细，略长，头发乌黑，身高约五尺六寸，略显消瘦……”

何仙姑一边听，一边在心中勾画，一边掐指推算，但最终却是没有半分眉目，心中也勾勒不清面目，心中略有些烦躁，不知道是谁横插一脚。

但念及安逸也不过是随口指点沉香一番，并没有做什么小动作，便也压下那丝疑惑，开口道：“你所说之人，我也不知是谁，你若想找他道歉，只能凭你日后缘法。但他所说确实不错，你我之间有一场师徒缘分，索性今天我就收下你罢。”

“多谢师父垂怜！”沉香纳头便拜。

何仙姑道：“你先起来，我虽然收你为徒，传你仙法，但是你母亲之事，还需要你亲力亲为，我不会插手。”

“是……师父！”沉香咬了咬嘴唇，神情坚毅。何仙姑解释道：“不是我袖手旁观，而是天道之下自有定数，若我冒然插手，怕繁衍出什么变化，害了你们母子，只望你能理解为师苦心，莫要心生怨怼。”

“弟子不敢！”沉香愧道：“弟子起先不知师父苦心，生了嗔念，还望师尊责罚。”

何仙姑摆了摆手，道：“罢了，不知者不怪，你能如此坦诚，也属不易，为师又怎忍心怪罪。从此以后你便随我在此住下，我授你天书秘策，待你神通有成之后，可去昆仑山中寻找萱花神斧，届时就可劈开华山，救你母亲脱困……”

当下，沉香便于华山，跟随何仙姑学习仙法，一连就是三年。许是上天垂怜，许是资质不凡，短短三年之间，沉香修炼一帆风顺，自持法力有成，便辞别恩师，去昆仑窃取萱花神斧……

而这边，安逸却没有气运围护，上天也不会闲的蛋疼，没事跑来垂怜他。所以他吸收香火信仰的事情，进展的是相当不顺利。

一开始还好，凭借着法力神通，再加上他那一张三寸不烂之舌，倒是忽悠住不少的人。给他立生祠、烧香供奉。

但是时间一久，问题就来了。这个世界是一个有真正神仙的世界，怎么可能任他一个没有册封的“邪神”招摇？

所以当本地城隍发现安逸窃取香火之力，鼓舞民众供奉“邪神”之后，当场就飚了，追着安逸是一通好杀！

而安逸呢，本来按他的意思，这香火信仰能得就得，不能得拉到，但是尝到甜头后，却是不想就这么算了。

原来随着信奉他的人越多，时间越久，这神道的好处就渐渐体现出来了。

首先，便是信徒不灭，法力不息的功能。其次，最最主要的，是那“不学而知，不辩而明”的神通！

这神道修炼，全靠别人信仰，所以为了留住信徒信奉，就要满足信徒的愿望，或根据自己的职责，保一方水土平安。

而安逸的天魔元神，严格来说并不属于神明，更没有天庭册封的“神职”，那本身职责便无从说起了，只有满足信徒的愿望一条，可以维持信徒信仰。

但前面也说了，天魔元神并不属于神明，所以对于信仰的依附力并不大，如此麻烦的修炼方式，安逸本想舍弃。更何况这信徒有求子的，有求平安的，他哪里会送子，保家宅平安的法术？

但就在他打算放弃的时候，却让他发现了一个了不得的神通。

那就是：“不学而知，不辩而明！”

举个例子来说，信徒来烧香祈愿，希望自己能生一个大胖小子。而安逸并不会那种法术，但只要信徒心诚，对他的信仰之力到达某一个非常高的程度，那这个愿望，就会发生一种特殊的转变。然后，他就会直接明悟了该如何送子，送子的原理是什么，以后不论谁来求子，只要他愿意耗费法力，他都可以轻轻松松的满足信徒的愿望。

这是一个很稀奇的神通，至少安逸没在这个世界的神身上发现，至于是不是天魔化神才自动衍生的神通，他也不得而知，更别说其中的原理了。

但虽不尽知，他心中也有了推测，暗道：“是不是信徒心底的愿望太过强烈，就能调动这方世界之力，再以一种特殊的方式，传达到天魔元神之上？再加上天魔元神的特殊，种种情况遇在一起，产生了一种特殊的变化，让天魔元神直接通过规则，‘悟’出对应信徒心愿的那一项法术？”

如此一来，虽然所悟法术都是对应这个世界的，但是知道了法术原理，凭安逸的悟性，说不得也能凭借其中原理，创造出能在其他世界施展的法术。毕竟他悟出的是原理，而不是简单的施法口诀，如此一来，知道了原理再创造法术，岂不简单多了。

虽然说世界规则各有不同，但那也仅仅是指的“天道”，一般法术，都是凭口诀调用本世界“天道”之力，那换了一个世界，换了一个“天道”，自然不能施展。

但原理可不同，因为每个世界的规则，其本质上大体都是相同的，就比如火依然是火，依然能沸水；水依然是水，依然能灭火。此种规则，在哪个世界都没有变化。有变化的只不过是，天道变了，控水与控火的法诀也就变了，但若安逸本身就能发火，完全不借用天道之力，那自然在哪个世界都能使用。就如缩地成寸，以及他那一身剑术，还有天魔元神