东都苑问安，看到皇帝平安无事才松了口气，令人担心的是为了保证刺杀成功，木剌夷共派出了两组刺客，在林子中出现的只是其中一组。皇帝遇刺的原因一时无法查清，当务之急却是要将潜入城中的刺客全部肃清。李纲立刻会同洛阳的官员成立了临时指挥部。由其主持大局，展开全面的搜捕。要求不惜代价的将刺客找出来，以保证皇帝的绝对安全。

于是多年未曾关闭的城门落锁。州军连夜出动封锁了码头和交通要道设卡盘查，然后洛阳府的衙役们全部出动开始挨家挨户的大搜全城，重点就是那些来自西域的商人。而各处里正也都接到官府的通知，凡是发现有藏匿的西域人要立即上报，不得有误。

天亮后，平日已经喧闹的洛阳城却是一片肃杀，城门紧闭，商户停业，百姓被勒令留在家中。大街上设置了路障，骑兵不断的往来巡逻，如临大敌一般。而此时东都苑中的豹将也开始进入苑内，排成横队从四面向中间挤压，像篦子一般梳理整个东都苑，搜索漏网的刺客，赵柽则在近卫军的护卫下回到了皇城中。

赵柽此时很无奈，只因为自己一次不明缘由的遇刺，便将整个洛阳城闹得鸡飞狗跳。而自己则如同被软禁一般的紧闭在皇城之中，自己所在的寝宫被内卫们围得里三层外三层，连大殿的顶上都布置了枪手，门外由近卫军统领雷振山亲自值更。身边则由是一身戎装的两位皇妃监护，没有她们的允许，任何人不得进入寝宫半步。

众人忙里忙外。赵柽却成了最清闲的人，也有时间梳理自己前世对于木剌夷国的所知……

利用宗教反抗统治者的残酷剥削在历史上屡见不鲜。东汉的张角兄弟创立太平道，明代朱元璋投身明教。清代洪秀全的拜上帝教，还有大宋方腊利用弥勒教起事，都是利用自己的信徒造反。

同样木剌夷国的建国也是一群伊斯兰教什叶派伊斯玛仪派教士发起的，以反抗塞尔柱人的残暴统治。他们在伊朗西北部获得了广大老百姓的支持，并在那里建立了政教合一的半独立的国家性质的组织。塞尔柱人当然不能容忍自己国内组织存在，于是出兵围剿。但是，伊朗西北部地势崎岖，塞尔柱人的多次进攻都被击败了。

于是伊斯玛仪派在伊朗北部里海周围的地区站稳了脚跟，成为伊朗地区一支强大的割据势力，与塞尔柱王朝分庭抗礼。木剌夷人占领地盘还是挺大的，有五六百里宽，主要集中在里海南岸的山上，而且他们夺占、建立的堡塞多集中于厄尔布尔士山脉中，那里山势陡峭，高峰连绵，这些地势险峻的地方，可以有效抵御敌人的进攻。崎岖的山地是割据势力的大本营，今天基地组织也像木剌夷人一样，躲在阿富汗的崇山峻岭中与美国人对抗。

木剌夷人有几百个较大的城堡，据历史记载，“所属山城三百五十”，最有名的是号称“鹰巢”的阿拉穆特堡，这座城堡被占领后成为木剌夷人活动的大本营与核心堡垒。他们依山作寨，凿岩为室，地势险要，有一夫当关，万夫莫开的架势。除了地势险要之外，这个城堡还繁华富足，“储粮甚多,兼有酒蜜”，堡内还藏有无数图书典籍、文物档案。

但是这些木剌夷人虽然是以反抗赛尔柱人起家，可他们的反抗采取的不是正当的途径，与今天的基地组织一样专门搞恐怖活动，从事抢劫和暗杀活动，他们的暗杀行为，让周围地区的大人物人人生活在恐怖当中，生怕一不小心就成了木剌夷刺客的刀下之鬼，可以说是典型的古代基地恐怖分子……

赵柽知晓这个组织可能于前世大多数人一样，是通过‘金大大’的小说《倚天屠龙记》中谢逊转述波斯圣女黛绮丝及波斯明教的历史恩怨的描写，知道了那个波斯明教教主暗杀派的首领‘山中老人’霍山。可在赵柽加入特种部队后通过学习，才知道这个桥段是金大大改编的，与历史上的真人还是有所不同的。

霍山的原型是哈桑?本?萨巴，他创造了伊斯玛仪派。虽说这个教派脱胎于伊斯兰教，却被正统教派视为异端，他们既反对主流的逊尼派，也与其所属什叶派的其他教派大大有别，因此基本处于秘密组织状态。他本人也并非靠暗杀和劫掠起家，相反他主要是一个学者。前期的活动范围也主要活动在埃及，而非在波斯沙漠中打劫行商。起初的暗杀活动主要针对的也是处于政治目的，并不是钱财。

哈桑建国后狂热地追求隐晦的经文中的神启，制定严厉的律法和禁欲主义教义。虽然其掌控着密布全国的恐怖网络，却是一个足不出户的人，专心著述，现在还留有多种波斯文的著作，严格的说他不是武林高手，而是一个宗教学者，木剌夷国阿拉木图谢赫王朝第一任谢赫和最早的思想家。

木剌夷王国一方面依靠堡垒险要的地势凭险据守的同时，另一方面也在进行骇人听闻的暗杀，故哈桑所创的这个教派又被称为暗杀派。又因为哈桑及一直以山区为根据地，因此人们又称他们为“山中长老”或“山中老人”。其继任者成为教团的首领之人都要使用这个名字，并模仿他的姿态，因此山中老人并不是一个人的专称。

鉴于木剌夷国的地盘过于零散，无法征募常规军队，他们就只能靠传教士的口舌进行扩张，凭烈士们的匕首进行防卫。历任谢赫都会把一些教派中的狂热份子培养成‘菲达伊’，意为奉献生命的人，让其成为实行政治报复，谋杀，恫吓和讹诈的工具，对统治下的城邦和