族的宗教生活有着天壤之别，所以，德国血统的民族团结的基础和日本民族的并不一样。

比如，对我们种族遗产而言，控制日本民族的那种约束力，是难以接受的。但是，另一方面，我们也拒绝那种自由主义的、无视他人命运的自由，因为它一定会产生一种让人们沉迷于追逐私欲的基督教义。

就像我的夫人在她的著作中所说的那样，德国的宗教意识对于维护民族生存和构筑在精神团结之上的自卫能力，发挥着重大的种族遗产和本民族宗教生活的意义，并将二者合二为一。

这种宗教意识不同于基督教义，它不是建立在允诺人们死后升天等无法接受现实检验的神话之上，而是建立在颠扑不破的自然科学、人类精神和民族精神之上的。

对于世界上那些无法通过现实检验的东西，这种宗教仪式不会去干预，甚至不触及那些东西。

德国的宗教仪式反对任何外来干涉和压力，它纯属每个德国人个人的事情，跟日本民族宗教意识是全民族的事情不一样，它是通过别的途径来实现维护民族生存目标的。

它深入人心，将每一个不能永生的个人都置于永生的民族之中，并且赋予每个人重大的义务，为完成这种义务我们愿意倾尽所有，甚至献出生命的勇气，让德国民族在薪火相传中变成一个拥有自卫能力、生机勃勃的同命运的集体。

这个集体依靠自己，自己对自己负责，它不会祈求天命或者上帝的帮助。德国的宗教意识使德国维护民族生存的方式与众不同，它和日本那种神秘的强制或唯物主义的胁迫大不相同，和基督教义的、自由主义的自由也有着天壤之别。

德国的宗教意识虽然要求行动的自由，但它赞同为维护民族生存而要受到道德上的约束；为了维护民族的生存，它需要政府领导，但是它却拒绝一切超过这个范围的强制行为，就像我在上文所说的，它拒绝政府领导干预宗教生活。

拥有民族权利保障的道德自由，是德国民族在维护民族生存过程中民族宗教生活的表现之一，是德国民众安享太平和民族团结的基础。

关于民族的精神团结方面，我先谈到这里。我这么做的目的在于说明，什么是德国民族精神团结的基础，怎样获得这种团结，并给领导总体战的统帅和实施总体政治的政府提供相应的对策。

我认为，只有具备坚不可摧的精神团结的民族，才能够在一场总体战中作为军队的强大后盾，才能够忍辱负重，坚持到底。

宗教生活对民族生活形态和维护民族生存的意义是不容忽视的，宗教生活是后者的基础。犹太人和基督教教士对此了如指掌。也因为这样，他们才会竭尽全力让各民族和人们忘却这一点。但是，在民族觉醒的影响