下，各民族重新认识到了它的重要性。

德国的宗教意识使德国人的宗教生活得到了保障，它是德国民族精神团结的基础。它和其他民族的“抽象的”宗教生活是不同的，它在推动维护民族生存斗争、军纪和军队训练的发展上起着巨大作用，对总体战的实施也有着重要作用。

只有尊重种族的和精神的法规，各种生物措施在培养健康后代的工作中的作用才能得到充分的发挥，同时，我们要采取措施，不让有害正常生育和人身健康的酒精、麻醉品和尼古丁在市面上泛滥。

只有重视种族和精神的法规（包括健全的经济状况），男人和妇女繁衍后代的责任感才会被激发出来，妇女才会把完成其高尚的母性职责当成民族义务。

只有这样，我们才能够防止出生率下降对军队造成的巨大影响，也只有这样，我们才能够培育出数不胜数的健壮后代，为军队提供充足的、强大的后备力量，我们才能进行总体战，承受总体战所带来的重负。

在宗教生活中塑造民族生活时，一定要重视意志训练这件大事。对后代进行健康的意志训练，让他们成为理解自己的义务、能辨别民族敌人的人才，并且要避免让他们的健康体魄和心灵受到伤害。

保护成年人的心灵和体魄也是民族的义务。在战争危急时刻，男女两性的歇斯底里病人，信奉占卜、星相或虔信上帝的潜在的精神病患者，会对民族的生存造成严重的威胁，尤其是在战争向人民提出更高的要求时，对受到这些精神病患者感染的同胞们而言，是无法承受的。

很显然，这些任务应当由总体政治来完成。就是战争危险尚未到来，但是单单从不朽民族的责任心来看，总体政治做好这件事情也是理所应当的。

我们需要一个身强力壮、精神健康的民族，它坚韧不拔，持续作战，摧毁敌人的意志；它从容淡定，在前线、后方甚至敌占区都能够安然地对待战争所带来的痛苦；它能识别各种危险，并不会因为战争的延长而动摇信念。

总体战是无情的，它要求男人和女人都要尽心尽力，奉献一切。战争不单针对男人，也针对妇女——妇女亲眼看到战争是怎样威胁其孩子和丈夫的生命的。

在促进民族团结方面，妇女具有无穷的精神力量。在男人奔赴前线作战或者从事其他战争事务时，妇女不但只能依靠自己，而且要为人民和军队从事经济工作。

为了繁衍人口，妇女要在战争中冒着巨大的生命危险生儿育女，妇女的这一责任跟男人横戈跃马、奋勇杀敌来维护民族的生存具有同样作用。

不过，犹太人、基督教教徒和神秘主义者并不这么看，他们认为，妇女是没有权力参加战争的，她们只能成为歹毒教士的虔诚信徒和神秘罪恶分子手中的工具，他们这么做是想葬送民族的命运。

但是，德国宗教意识形成的世界观却不是这样的，虽然男女有着性别上的差别，但是妇女也应当和男人一样，享受各种权利，德国应该充分利用妇女天生的本能繁衍人口，增强维护民族生存的力量，让她们在平时和战争的关键时刻，和男人一起成为民族精神团结的维护者。

从民族精神在德国孩子的母亲们身上的强烈表露中，我们发现，妇女完全能够完成这项伟大的任务。如果总体政治想要在总体战中充分发挥和保持民众的最大力量，那么它就要高度重视妇女在民族中的地位问题。在民族和国家中，只有妇女的地位跟男人和孩子相比，不处于劣等地位，而是与男人处于同等地位时（这符合我们的种族遗产），她们才能完成这项伟大的任务。

解决这些重要的民族问题，军队领导要尽心尽力地参与，总体政治也应认真对待并付出努力。在人们尚未意识到民族政治的本质对战争的意义的情况下，它的实施很有可能会被国家忽视或推延，但是，人们一旦认清总体战和总体政治的本质，迟延和疏忽就不会发生——迟延和疏忽会给军队和人民带来严重后果，因为总体战需要民族付出最大努力的时刻何时到来，谁也不能预先知道。

毋庸置疑，国家采取一定的措施，比如：严格的新闻检查，严惩泄露军事机密者，封锁与中立国家的边境交通，取消集会自由、逮捕“不满者”的首要分子，对铁路交通和广播进行监督，等等。起码要做到这些，因为“不满分子”或不怀好意的破坏分子要么是自发的，要么成为交战国或超国家势力、犹太人和罗马教廷代表的工具，或者敌人利用直接的宣传，对我们的民族团结进行阻挠和破坏。我认为，用最认真的态度，最严厉的手段对待这些人是极为必要的，因为它关系到民族的生存问题。

就算一个民族的生活是建立在种族认识和种族所独有的宗教生活之上，进而获得一个健康的、而不是以异端邪说为基础的有害生活方式，我们依旧会发现，在这个民族中，仍然存在着一些危害民族生存的破坏分子。

所以，政府一定要采取预防措施和严刑峻法，来阻止这些破坏分子危害人民群众的行为得逞。除了种族所独有的宗教生活外，这个世界上再也没有一样东西能为一个民族及其成员的生活形态提供一个健康的基础。

至于个人走什么样的道路，任何人包括国家都不应该干预，而应当完全听从个人依照自己的特点去选择。国家能做的是保证人民不遭到破坏分子的伤害。

为了确保国民的权利不受侵犯，采取上述措施是理所当然的，否则就是形同虚设。

在漫