却不能死了，因为苏牧被擒了。

苏牧虽然已经是公认的第一才子，再也没有人敢质疑他的文坛声望，但苏牧从来不以读书人自居。

可如果让陈公望说句实话，他会这样想着，哪怕用此时投靠方腊的这数百读书人的性命，来换取不是读书人的苏牧的自由，他都是愿意的！

这种想法有些极端，谁的命不是命？

但事实上，陈公望确实这样想过，因为他很清楚，这数百读书人于杭州城的价值，还不如一个苏牧。

因为这些读书人投靠方腊之后，老百姓没有骂他们，因为在老百姓心里，活着才是天大的事情，他们不懂什么名声最大，所以他们认为这是人之常情，对这些读书人并没有太多谴责。

可当苏牧被擒的消息传开之后，老百姓却悲愤难当，因为他们觉得这是老天爷的不公，才让苏牧落入了敌手。

老百姓的心里都是亮堂的，他们看得最清楚，只是没有发言权罢了。

从老百姓的反应之中，便可以看出，苏牧和那些读书人，对杭州，对老百姓的不同价值和意义，这便应了那句俗语，公道自在人心。

他是看着苏牧一步步走到现在的，又怎能看着苏牧一步步走向死亡？

在乱世之中，死，真的是一件很容易的事情。

所以他们留下来的，反而变得懦弱，那些敢于放弃名声，为了保留读书种子而离开杭州的，才是最勇敢的。

读书人求名，能够放弃名声，便是最大的勇敢。

而对于陈公望而言，他也想求名，死得忠烈，流芳千古。

可现在，他也想勇敢一回，哪怕投靠方七佛，污了自己的名节，他也要苟延残喘，用自己的价值，换苏牧一条命！

科考失败了十数次之后，他也心灰意冷，像缩头龟儿一般，躲在小小的杭州文坛，用这些小打小闹的名声，来掩盖自己懦弱的事实。

他已经很多年没有这样热血沸腾，没想到老了，反而变得爷儿们了一回。

方七佛本来就没想过要杀苏牧，当陈公望找上门来，他自然爽快地答应了下来。

杭州的读书人见陈公望“同流合污”，自然也是心头大石落地，今后哪怕遭受谴责，陈公望也是首当其冲，他们这些小鱼小虾，又有谁会关注？

因为劝降了陈公望，方腊对方七佛的态度也缓和了许多，将苏牧之事暂时压了下来，全力筹备建立南方小朝廷的事情。

杭州之战到如今已经接近两个月，朝廷的大军竟然还没有抵达江浙道，这虽然是情理之中，但也有些意料之外。

以朝廷那些狗官的尿性，通常会先分析讨论十天半个月，争争吵吵乌烟瘴气十天半个月，决定平叛主帅，暗中勾心斗角争权夺利，又要争吵一段时日，调动征集大军，筹备粮草军械，拖拖踏踏两三个月也就这样过去了。

这段时间自然也给了圣公军恢复元气，壮大军马的喘息之机，杭州一战果然起到了极大的标榜作用，给方腊增添了极大的号召力。

一时间江浙和两淮的诸多反抗义军纷纷潮涌而至，投入到方腊麾下。

这些或大或小的贼军势力，跟朝堂上的人一样，同样有明争暗斗，同样有利益纠葛，但他们很明白一点，也是他们与朝堂诸公的不同之处。

朝堂上争斗瓜分的，是早已做好的饼子，而他们这些反抗势力，想要争，就必须合力把饼子给抢过来，饼子没抢过来之前，任何争斗都是没有意义的。

所以他们赶来杭州，加入方腊，就是为了合力将大焱这块饼子给抢下来！

也正是因为有了这样的共识，他们的速度可就比朝廷的平叛大军要快太多太多了。

有了这些人的加入，方腊的圣公军顿时人多兵强马又壮，读书人又四处鼓吹，四面八方的流民都编入军中，周边的百姓和摩尼教信徒一呼百应，这便是建国称帝的最佳时机！

在朝廷大军赶来之前，一旦能够顺利建国称帝，那么他们就不再是叛军，不在是乱臣贼子，而是国与国之间的战争！

建国意味着什么？

意味着一个全新的权力框架，意味着大量的元老官位和功勋，他们的朝廷不是空中楼阁，而是聚众百万，攻占了六州五十二县，大半个南面江山！

这些是他们的无上荣耀功勋，也是他们继续北上，继续攻伐的基础和起点！

也正是因为在这里的形势之下，他们才更需要读书人来填充大量的文官空缺。

毕竟圣公军之中大多是武将粗人，论起打仗还行，真要治理整个大南方，没有货真价实的文官可不行。

以后杭州便成为了他们的壁垒和大后方，杭州无虞，他们才能安心北上。

在这一点上，圣公军的人很清楚文人的价值，却又发自内心看不起这些文人，自认为武将拼死拼活打下了江山，凭什么要低声下气请这些文人来坐享其成？

类似的矛盾也充斥着整个圣公军，新旧武将更替传承的过程当中，也难免会有权力的交锋。

随着乔道清早早离去，第一高手石宝叛变，包道乙身死，邓元觉被苏牧暗算之后留下极大的伤病隐患，如今王寅也叛变了出去。

老一辈的成名武将或死或伤或叛逃，新一辈的翘楚却仍未脱胎换骨，也就一个方杰能够拿得出手，军中强者面临的将是青黄不接的局面。

偏偏这些手底下没斤两的年轻人却又一个个并不安分，极力撺掇方杰，想要做那从龙有功的扶龙之事。

要命的是，听说摩尼教的青龙法王撒白魔复出，将圣教改名为大光明教，拒不承认方腊的教主之名，时刻伺机报仇雪恨，圣公军中那些个来自于摩尼教的骨干们，已经军心不稳。

而还有一些更加隐秘的情报，被