十年间他都没有放弃过，他并没有胡乱收徒，却仍旧桃李满天下，只要他振臂高呼，漫说一百人，便是三百人都能够召集起来。

刺杀，在大战场上从来都是笑话一般的策略，然而孙金台和显宗的人却给了周侗这个机会，并非他们发现了周侗的这颗赤子之心，他们早就知道周侗是怎样的一个人。

之所以决定这样做，是因为他们已经探查清楚，这一战是隐宗显宗乃至于整个天下大势的终极一战，他们必须要动用一切能够动用的手段，调动一切能够调动的资源。

而派出这些武林高手充当刺客，无论在别人看来多么的不切实际，都是一种尝试，起码表明了朝廷的态度，国难当头，只要有志的匹夫，都可以加入进来，保家卫国。

对于周侗而言，这是他苦苦争取和苦苦等待，一次次失望却从未绝望的理想，如今终于实现，他却需要受到苏牧的节制，任谁都有些难以接受。

但周侗不是赵劼，他的一辈子都在等待这个机会，他更清楚苏牧的为人，所以名义上归苏牧节制，不过是为了让赵劼和文官集团们放心罢了。

即便孙金台没有明说，周侗也相信，既然给了他这样的机会，那么他便能够拥有绝对的自主权。

虽然孙金台抛出了这么翠绿的橄榄枝，但终究是公事，周侗素来公私分明，不可能会因为这个事情而对孙金台有所缓和，更不会因此就给好脸色，否则他就不是周侗。

见得师弟这般，孙金台也是无奈苦笑，三人又聊了一些细节，这才离开御拳馆，周侗送走了孙金台和苏牧之后，只是在厅堂坐了很久很久，而后突然站起来，紧紧握了握拳。

从御拳馆出来之后，孙金台便将苏牧带到了大相国寺这边来。

无论时代如何变迁，这些佛门的大和尚们总能够高枕无忧，实在让人有些费解。

即便历史上曾经出现过很多次的灭佛运动，便是后周世宗柴荣都曾经将全国各处的佛像和铜钟都融掉，化为千万铜钱，用以征战天下。

如果说仅仅只是因为佛门的信仰，那是不太可信的，毕竟本土出生的道教，更加符合古代汉人的哲学需求。

那么这些佛门大和尚到底靠什么得以延续下来？

这么说吧，在大焱，有三种人不用纳税，不用服役，不用缴纳杂七杂八的摊派。

一种是文人，一种是官员，而另一种就是僧人。

僧人非但不需要缴纳赋税，还拥有自己的田产，能够雇佣佃户来耕种土地，能够出租寺庙附近的商铺，以供商人们牟利，而寺庙的人流量很大，对于商人而言，绝对是极好的地段。

这也是为何大相国寺能够成为汴京城中最为繁华的地段之一的原因所在了。

孙金台将苏牧带到大相国寺之后，也没有太多停留，显然对熙熙攘攘的繁华景象并不感兴趣。

他将苏牧带进了大相国寺宝殿后面的塔林，而后继续前行，来到了后山。

后山下有一座稍显破败的精舍，看样子已经废弃了，与繁华热闹的大相国寺一对比，显得很是突兀。

苏牧能够明显感觉到暗中隐藏着的高手气息，但这些高手的气息却又很快隐匿了起来，想是确认了孙金台的身份。

走进了精舍之后，孙金台长长吐出一口浊气，扫视着方丈之间的蒙尘摆设，估摸着是勾起了往事。

他走到当中的佛像前头，轻轻抚摸着那铜制佛像。

这佛像是一尊菩萨像，不辨男女，古朴原始，不似本土制造，更像西域的舶来品。

孙金台口呼佛号，而后稍稍用力，竟然将固定在神龛上的佛像给拧了半圈。

“有机关！”

苏牧也没想到，显宗竟然会在大相国寺这等热闹之地，藏着这样的秘密。

联想起大相国寺每年的产出，再加上孙金台的僧人身份，这大相国寺拥有显宗背景也就不太难以理解了。

轰隆隆的砖石摩擦声不断传出来，整个神龛缓缓往下沉，一只半尺宽的木盒却缓缓升了起来！

这木盒长六尺，几乎要跟苏牧的身高差不多，直到木盒完**露出来，孙金台才微微睁开眼睛，有些不舍地朝苏牧说道。

“这是给你的见面礼。”

“见面礼？”

这木盒隐藏得如此深邃，又有大相国寺的高手暗中看守，不用想都知道是极其要紧的事物，孙金台竟说是见面礼？

抱着这样的好奇和疑问，苏牧轻轻触摸着那木盒，但见得木盒上刻满了各种纹理，都是些佛教故事和祥云狮虎。

苏牧尝试着将木盒取下来，却发现木盒极其沉重，他的经脉刚刚接续，也不好动用内力，只好用双手吃力地将木盒抱下来，横放在了神龛前的供桌上。

木盒散发着一股浓郁的木香味，却不见有锁，更不见有缝隙，却不知该如何开启。

孙金台微微抬起手来，苏牧只觉一股微风扑面，房间中已经出现了两名僧人。

这两名僧人都是五十岁上下的年纪，人都说菩萨低眉，金刚怒目，这两位毫无慈眉善目可言，无论面容还是身材，都像极了刀削斧刻的铜像。

更让人惊奇的是，这两名僧人竟然是一个模子刻出来的孪生兄弟，无论面容身材还是气度都如出一辙，任是苏牧这等心思细腻，洞察力出众的人，都很难一下子辨认出来。

虽说如此，但苏牧还是从他们的气息上感受得到，这两位僧人绝对是武道宗师的修为，给他的感觉就如同两柄藏鞘的利刃。

苏牧一直以为武道宗师是遥不可及的存在，当自己踏入武道宗师的境界之后，越发体会到踏入武道宗师的境界有多么艰难。

可北方战事即将开启，一个个武道宗师却如雨后春笋一般冒出来，他才真正看