中，开始讲述事情的来龙去脉。

原来，那天在悦来客栈，若雪想着自己初来乍到，便向八哥打听靖城的尼姑庵和女道观，有名气没名气不重要，大小不拘，越偏僻越好。

虽然不知道她打听尼姑庵和道观干什么，但八哥还是知无不言，言无不尽，将自己所知道的一切皆一一告知，甚至连僧侣的寺院也提到了不少。

有了八哥提供的消息，再加上自己打听到的，若雪对靖城的各大小庵堂道观有了个谱。但除了这些地方以外，若雪还特意留意一些三教九流的场所，包括青楼和妓院。

因为燕双飞离开卫家庄的时候，手上只带了些散碎银子，除了她自己原有的一根簪发的银簪子，风三娘和若雪后来给她置办的各种珍贵首饰，她一样也未带。

若雪不知道她那些散碎银子能撑多久，但她这个娘却极善于伪装，从卫家庄出来，一路上竟然不曾留下半点蛛丝马迹，便连卫离派了那么多人四面八方的搜寻，依然一无所获。

一个单身女子在外，若雪总担心她被人骗了，或者被人拐卖了，因此，每到一个地方，她找寻的着重点总是放在一些女子被拐卖后的场所。实际上她也害怕，害怕有人将燕双飞拐卖到不堪之地，抑或是已发生不测。

还有，就是找当地的牙行，就是人牙子，因为人牙子也会买一些拐卖的女子，然后卖到大户人家做奴仆，且人牙子消息活络，哪个地方新来了什么人，他们也了如指掌。

若雪无数次的祈祷燕双飞不要碰到不幸的事，若是运气好，她能到庵堂和道观讨生活，那还是幸运的。因为古时候的庵堂和女道观，大都会收容了一些无家可归的可怜女子。

然后就是绣庄，燕双飞的女红做的很精致，她要谋生，说不定会去当绣娘。总之，若雪将一切单身女子在外的情况都过滤了个遍，每样地方都安排人下去查寻。

卫家原本在靖城也有几间大铺子，但后来卫离考虑到靖城会受陈王的影响，索性让人将铺子都盘出去了。这也是若雪来靖城的原因——她到的地方都是卫家铺子少的地方，或是偏远一点的地方。

大前天，她和丹楹换上朴素简陋的女装，去附近几家庵堂和道观打听，那里倒是有不少单身女子，落发没落发的都有，几乎全是身世比较凄惨的苦命女子，可都不是燕双飞。

两人失望而归。

晚上，她和丹楹换上华丽的锦衣，扮成有钱人家不知世事的公子哥，去了靖城有名的青楼元春院。

古时候的青楼跟妓院是两个概念。首先就档次来说，青楼比妓院高级多了，青楼里的姑娘们皆是有文化底蕴的，吟诗作对什么的都是小意思。文人墨客去青楼是情趣，就冲人家姑娘美貌有才。

而妓院，大多是平民商贾，贩夫走卒之类去的场所，比青楼更乱一些，三教九流，鱼龙混杂，去那里纯粹是为纾解欲望。说白了，去青楼谈感情，去妓院谈钱财。

当了一回挥霍无度的凯子，被巧舌如簧的老鸨讹了无数的银子，总算将元春院的姑娘们看了个遍，好险都不是她娘。

她们两个在明，卫云在暗，将元春院打杂的人员都摸了个一清二楚，每一个犄角旮旯都未放过，甚至连鸨妈藏姑娘们卖身契和银票的地方都找到了。

后来两天，她们如法炮制，白天查访庵堂和绣庄，晚上则去一些三教九流的地方。

还是一无所获。

今日，她们去了一家很有名的庵堂，名为“静慈庵”。

静慈庵有名，一是因为住持师太慧觉师太会一些妙法眩术，在靖城官家女眷中很吃的开，也经常有官家太太和其他女香客进庵里研习佛法；其次，是因为庵里收留了大量无处可依的女子，有数百人之多。

慧觉师太慈悲为怀，宅心仁厚，也不要求这些女子皈依佛门，而是让她们愿出家的便出家，不愿出家的，可以在庵里做些力所能及的事，例如种种菜，养养花什么，不一而论。

静慈庵香火旺盛，占地面积颇广，虽然地方偏僻，在离城颇远的五罗山上，但还是有许多人慕名而来。

若雪初初听到住持法号的时候，只觉耳熟，后来听到慧觉师太会眩术，顿时恍然大悟，——这世界真是太小了！这位慧觉师太不会就是那位会耍把戏的“蒙山老尼”吧？

当初，周羿还请这位师太来与她斗魔术来着。

一般庵堂是不接待男客的，但静慈庵因其风景秀丽，四季鲜花盛开，惹得许多喜欢游山赏景的游客心痒难耐，接踵而来。慧觉师太怜悯芸芸众生皆苦，便网开一面，每个月都有那么几天开放庵堂，供慕名而至的男客参观庵堂。

这倒方便了若雪——因防着对方是故人，唯恐被识破女装真面目，她特意装扮成一位富家书生，还在嘴边粘上了青黑的小胡子，然后带着书僮丹楹，与众多香客爬上了五罗山。

若雪心想，慧觉师太大概知道她是女扮男装的，但应该不知道她是与她有过一面之缘的卫家小姐。因为慧觉师太对着她和丹楹稽首，问有什么可以帮到她们时，曾微微一笑。不是佛祖拈花一笑，而是笑得很耐人寻味，意味深长的样子。

还夸若雪明眸生辉，鼻挺嘴秀，皮肤白嫩，生得一副好相貌，只是生为男儿身未免可惜了。

若雪也知道自己