江以北。

武德九年（丙戌年，公元626年）

春季正月己亥日，朝廷下诏令太常少卿祖孝孙等人重新修订雅乐。

甲寅日，任命左仆射裴寂为司空，每天派遣一名员外郎在他的府邸轮流值班。

二月庚申日，任命齐王李元吉为司徒。

丙子日，朝廷开始命令各州、县祭祀土地神和谷神，又下令百姓以乡里为单位共同建立社庙。各自祭祀祈福、报答神灵，以增进乡邻之间的和睦。戊寅日，高祖祭祀土地神和谷神。

丁亥日，突厥侵犯原州，朝廷派遣折威将军杨毛迎击。

三月庚寅日，高祖前往昆明池；壬辰日，返回宫中。

癸巳日，吐谷浑、党项侵犯岷州。戊戌日，益州道行台尚书郭行方进击眉州反叛的獠人，将其击败。

壬寅日，梁师都侵犯边境，攻陷静难镇。

丙午日，高祖前往周氏陂。

辛亥日，突厥侵犯灵州。

乙卯日，高祖返回宫中。

癸丑日，南海公欧阳胤奉命出使突厥，率领随从五十人谋划突袭可汗的牙帐；事情泄露，突厥将他囚禁。

丁巳日，突厥侵犯凉州，都督长乐王李幼良击退敌军。

戊午日，郭行方在洪州、雅州进击反叛的獠人，大败敌军，俘获男女五千人。

夏季四月丁卯日，突厥侵犯朔州；庚午日，侵犯原州；癸酉日，侵犯泾州。

戊寅日，安州大都督李靖与突厥颉利可汗在灵州的硖石交战，从清晨打到下午，突厥才撤退。

太史令傅奕上奏疏请求废除佛法，说：“佛教起源于西域，言论荒诞且路途遥远；汉人翻译胡人的经书，肆意虚假编造。让不忠不孝之人削发为僧，拜见君主和父母时不行礼；让游手好闲之人改换服饰，逃避赋税徭役。佛教虚假宣扬地狱、饿鬼、畜生三途之苦，荒谬编造天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道六道轮回，恐吓愚昧之人，欺骗平庸之辈。还让人追悔过去的罪孽，虚妄谋求未来的福报；布施一万钱，就希望得到一万倍的回报，持斋一天，就企图获得一百天的粮食。于是让愚昧之人妄求功德，不惧法令禁令，轻易触犯法律；有人犯下谋反大逆之罪，身陷法网，才在狱中礼佛，企图免除罪责。况且生死寿夭，取决于自然规律；刑罚恩德、威严福禄，掌握在君主手中；贫富贵贱，由功业所决定；而愚蠢的僧人虚假欺诈，都说这一切由佛主宰。窃取君主的权力，擅自掌控自然的力量，这种危害朝政的行为，实在令人痛心！从伏羲、神农到汉朝，都没有佛法，却君主英明、臣子忠诚，国运长久。汉明帝开始设立胡人的神灵，西域的僧人自行传播佛法。西晋以前，国家有严格的法令，不允许中原之人擅自剃发为僧。到了苻秦、石赵时期，羌人、胡人扰乱华夏，君主昏庸、臣子奸佞，政治残暴、国运短促，梁武帝、齐襄公的下场，足以作为明镜。如今天下的僧尼，数量超过十万，他们剪裁彩帛，装饰泥像，争相搞厌胜邪术，迷惑百姓。请下令让僧尼婚配，就能形成十万多户人家，生育子女后，经过十年养育、十二年教育，就可以补充兵力。天下百姓能避免被蚕食的灾祸，知道威严福禄的归属，那么妖惑的风气自然会革除，淳朴的教化就能恢复。我见过齐朝章仇子佗的奏表说：‘僧尼徒众，耗费国家财物，寺庙佛塔奢侈，浪费金银布帛。’但因为众僧依附宰相，在朝廷上诋毁他，众尼依托妃嫔、公主，暗中诽谤他，章仇子佗最终被囚禁，在闹市处死。等到周武帝平定北齐，下令为他修建坟墓。我虽然不才，却私下仰慕他的行为。”

高祖下诏让百官商议这件事，只有太仆卿张道源称赞傅奕的话合理。萧瑀说：“佛是圣人，而傅奕诋毁他；诋毁圣人的人没有王法，应当治他的罪。”傅奕说：“人与人之间最重要的伦理，莫过于君臣、父子。佛作为嫡长子却背叛父亲，作为平民却对抗天子。萧瑀不是从空桑中出生，却遵奉这种无父之教。不孝顺父母的人就没有亲情，说的就是萧瑀！”萧瑀无法反驳，只是双手合十说：“设置地狱，正是为了惩罚这种人！”

高祖也厌恶僧人、道士随意逃避赋税徭役，不遵守戒律，都像傅奕所说的那样。另外，寺庙、道观与市井店铺相邻，混杂着屠宰、卖酒的场所。辛巳日，高祖下诏命令有关部门筛选淘汰天下的僧尼、道士、女冠，其中精进勤勉、修养有成的，迁移到大型寺庙、道观，供给他们衣食，不让他们短缺；平庸粗俗、品行恶劣的，全部勒令还俗，遣返回乡。京城保留三座寺庙、两座道观，各州各保留一座，其余的都废除。

傅奕性情谨慎周密，担任占候之职后，断绝了与他人的交往，所上奏的灾异现象，都烧掉底稿，没有人知道。

癸未日，突厥侵犯西会州。

五月戊子日，虔州胡人成郎等人杀死长史，反叛归附梁师都；都督刘昮追击并斩杀了他们。

壬辰日，党项侵犯廓州。

戊戌日，突厥侵犯秦州。

壬寅日，越州人卢南反叛，杀死刺史宁道明。

丙午日，吐谷浑、党项侵犯河州。

突厥侵犯兰州。

丙辰日，朝廷派遣平道将军柴绍率领军队进击胡人。

六月丁巳日，太白星白天出现。

秦王李世民与太子李建成、齐王李元吉产生矛盾后，认为洛阳是地势险要的战略要地，担心一旦发生变故，想要出兵驻守那里以自保，于是任命行台工部尚书温大雅镇守洛阳，派遣秦府车骑将军荥阳人