能够局限的。但是，在秦国和元蒙综合各方面因素凝塑的价格体系里，刘邦只能庸庸无为做亭长，朱元璋只能流离失所做乞丐。直至帝国崩溃，直至旧的价格体系结构性崩溃，刘邦和朱元璋才能趁势而起。”

“刘邦和朱元璋绝非特例。”

“假设华国象征突然崩溃，也肯定会杀出新的草莽英雄。”

“这位未来的草莽英雄，此时此刻，或许在咒骂共和国怀念前朝，或许在地方派出所当差，或许在赤脚走遍全国传教，或许在街边小店卖鞋，或许以红三代身份在内阁旁听国家大事，或许在海关犯险走私违禁品，或许在地铁门口向路人乞讨，或许在边疆以民族人身份为帝国镇压不顺，等等。如果再算上一众从龙之士，英雄豪杰可谓遍地都是。”

“英雄豪杰一直都有，只是当世没有给他们化虫为龙的历史大势而已。”

“市场经济扭曲之后的价格，并不能百分之百反映一个人的能力。同理，而今的社会地位排序，即使拥有不错的自我调节能力，它也不是不可动摇的。也即是说，你月薪三万，我月薪三千，并非我们的价值真地有鸿沟之别，而是社会体制或者说全球国际秩序为我们制定的价格地位。那些有机会成为开国太祖的豪杰，现在混的并一定比你好。”

“注意到价格扭曲价值的社会运动家，都在努力尝试建设一套更公平更公正的价格体系。从奴隶主义到社会主义，说到底都是为了减小波动空间，让一个人的价格更匹配他的价值。”

“回到最初的话题，与谁平等悖论。”

“穷人大都希望和富人平等，因为平等意味着价格增高；富人则不愿意与穷人平等，因为平等意味着价格衰减。当富人是绝对少数而穷人是绝对多数时，穷人聚集起来的怒火往往能够轻易而举撕碎富人的安静祥和，这样的社会认知很难从容有序。可是，如果富人成为多数呢？”

吴静怡本来已经听得昏昏欲睡，骤然听到“富人成为多数”论调，不禁呵呵笑了起来。

富人怎么可能成为多数。

成了多数，还那叫富人吗？

富与穷对比，不是看财富总量，而是看财富占比，即使一名现代人吃的穿的比古代皇帝还好，他也照样被大家视作穷人。

吴敬忠：“你觉得好笑？”

吴静怡：“我突然来了兴趣，你说说富人如何成为多数？”

吴敬忠：“富和穷是相对概念，有种富是感觉中的富。”

“举例一种最简单的手段。假设一万人的群体的总财富为1亿元，人均财富应该是10000元，低于1000元的是穷人，高于10000元的是富人或者说相对富裕者。与此同时，有一百名最富的人拿走9000万元财富，剩下的9900人只能均分1000万元财富。即使把其它8900人贬为一无所有的奴隶，也才制造出1000名不穷不富的小民。如果剥削这样残酷直白，如果9900名大众意识到1%的人拿走了99%的财富，如果9900名大众意识到他们赢得得到人均10000元的财富，民众有极大概率团结起来反对1%。”

“可是，这100人比较聪明。”

“100人决定换一种方法计算社会总财富，用一项又一项复杂公式告诉你，社会总财富不是1亿元，而是只有区区500万元。既然财富只有500万元，人均财富就应该是500元而非10000元。瞧，穷与富的标准线顿时油10000元锐减到了500元。”

吴静怡呵呵笑说：“你把人想的太傻了。”

吴敬忠：“是你高估人类的智慧和忍耐了。”

吴静怡：“生活条件在那里，谁会觉得500元富裕啊？”

吴敬忠：“中产阶层。”

吴静怡：“？”

吴敬忠：“中产阶层就是这样一群傻瓜，他们守着500元以上的财富自我安慰说自己混的还算不错。”

吴静怡：“怎么可能！”

吴敬忠：“为什么不可能？”

吴静怡：“说起中产阶层，我现在月薪三万，勉强也算一名中产吧。我可不觉得我只有500元财富。”

吴敬忠：“然而，你的财富的确确没有超过10000元。”

吴静怡辩驳说：“虽然我只是一名刚毕业三年时间的春秋集团四级员工，虽然月薪三万在盘阳市石敢区是一件很普通的事儿，可我无论如何也不算穷吧。在我们老家，月薪5000元就已经是大家眼中的好工作；即使在盘阳市吴平区，那群电子厂的普工和小职员，拼命加班也只能拿6000元左右的税前月薪。与他们相比，我无论如何也不说穷。”

吴敬忠：“已经说了啊。当1亿元总财富被数学方法统计为500万元，大家潜意识的人均标准线已经降低到500元。以你为例，假如真实财富折算为4000元，这数字固然远超统计数据显示的500元标准线一大截，距离真实人均财富10000元还有一大截呢。富和穷，是一种相对概念，当你感觉比其他人生活质量好时，就会泛起我是相对富裕的中产阶层之类的错觉。”

吴静怡不服吴敬忠的批判：“你凭什么说国家统计是错的？”

吴敬忠：“多么显而易见的事情啊。我来问你，魏东生是华国第