念：资本社会的典型特征即是绝大多数人力资源都被明码标价。

孟海歌对乌联一无所知，对联盟党更一无所知。如果以联盟党理念劝她为乌联奉献，孟海歌肯定不屑一顾让你思想有多远就给她滚多远。可不为各种理念所动的孟海歌，却能被区区4558元补贴所诱。联盟党以十年免费、十年减税政策利诱祝为去乌联办厂，而祝为更以区区每月4558元补贴利诱孟海歌跑到万里之外的乌联奉献青春。

话说回来，孟海咏去年之所以参加大学生交流，何尝不也是为了数千元补贴？

孟海咏、于磊龙、孟海歌，她们各有各的爱好，各有各的理想，却都因为数千元补贴而争先恐后赶赴乌联。

孟海咏又忆起某节政治课，一名联盟党党员讲师就道德方面客观阐述劳动党和联盟党的区别：“联盟党褒扬无私奉献现象，却不倡导党员必须无私奉献。原因说起来很简单，免费的往往是最贵的，社会越是倡导无私奉献，隐形成本有时候反而越高昂。因此，联盟党更愿意倡导‘子路受牛’而非‘子贡赎人’，全党时刻保持警惕，切勿把道德标准拔高到大多人难以企及的高度，一定要让道德回归无损于己而又有利于人的良好社会风习。回到现今的经济建设，联盟党也不愿意号召党员和国民无私奉献，如果能够以区区数万元微利压榨世人的聪明才智，何必启用隐性成本较高的奉献精神？”

联盟党把国民简单分为党员、预备党员、群众三大块。对待党员，联盟党争取理念共振，紧密团结在一杆旗帜下；对待预备党员，联盟党以启发为主，引领他们思考平时无暇思考的问题；对待普通群众，联盟党看淡理念感召作用，更倾向于利用资本驱动。

初听讲师的枯燥原理分析，孟海咏心不在焉地予以鄙弃：“谁要你教啊！”

可如今近距离见证姐姐孟海歌的抉择，孟海咏猛然警觉最简单的方法往往才是最有效的方法。孟海咏、于磊龙、孟海歌都对联盟党理念一无所知，她们却前赴后继悄然无息堕入局中，成为联盟党建设乌联的普通群众或者说小棋子。

甚么爱好，都不如数千元补贴好用。

甚么理想，都不如数千元补贴更有说服力。

孟海咏突然间一身冷汗。

若是之前，孟海歌发誓努力赚钱的话语简直现实生活中的鸡汤，孟海咏肯定夸赞姐姐一句正能量，然后和姐姐一起努力拼搏上进。可是想到讲师一句又一句的冷静而又残酷的质问，孟海咏没有办法再泛起正能量念头。

讲师的冰冷冷话语，不知不觉间开始回响在孟海咏脑海里。

中产阶层为何心甘情愿辛勤劳碌？

因为贷款，房贷、车贷逼着你不得不努力工作。

因为医疗，任你积蓄百千万，一场重病就能让你现出原形。

因为教育，美国式学贷、华国式学区房，市场总有一种办法逼着你心甘情愿付款。

这些生存压力，都是理所当然存在吗？

绝不可能。

首先房产根本不是问题，只要城市有意愿解决问题，一边扩大供给批量建设住宅区卫星城，一边解除捆绑在房产的额外福利让房屋回归居住属性，所有城市的房价都能砍掉四分之三。医疗、教育也是类似，只要愿意公平公正方针去解决，尽管有限的资源肯定不能满足全民需求，却也绝不至于恶化成三座大山。这些众所周知的道理，缘何在现实世界里没有半点可能性呢？

因为资本需要鞭子。

如果中产阶层无欲无求了，这必需品不缺，那必需品也不缺，如何驱动他们努力工作呢？住房、医疗、教育都是挂在驴子前面的胡萝卜，当中产阶层有了迫切需求，当中产阶层有了不得不工作的理由，资本才能牢牢驾驭中产阶层。

这些现象并非某些统治者的刻意垄断，而是资本社会向前发展的必然结果。即使强行解决了住房、医疗、教育三座大山，资本市场也会滋生新的三座大山，因为资本需要可供压榨的人力资源。

试想，如果孟海歌、孟海咏姐妹业已大富大贵无欲无求，如果不努力工作也有无尽财富可供挥霍，谁愿意辛苦奔波啊？

最少，孟海歌不愿意。

可供压榨的人力资源，是资本社会的序运行的前提。

制造需求，制造困境，而后才能把自由的人推到由资本定价的人力资源市场。

有了这些觉悟，孟海咏再去欣赏孟海歌的正能量誓言，陡然泛起悲凉情绪。

哪有什么鸡汤啊！

哪有什么正能量啊！

姐姐，你再努力赚钱，也是资本洪流的一朵小浪花啊。扪心自问，你在祝为的工作，你去乌联的新工作，真是你心甘情愿的人生目标吗？除非机缘巧合晋位大资本家，否则你注定要为别人的事业而奔波一生啊。

孟海咏仿佛觉醒了。

然而，这种觉醒滋味并不好受。

就像鲁迅《呐喊》自序的一段比喻：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？

孟海咏觉得万般痛苦。