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竖立一种理念或一种信仰，世世代代引导魏夏帝国向前，行不行呢？

第三世时，魏东生有这样的犹豫。

现在想想，这样的妄想恐怕更不靠谱。

首先，理念会变的。

以儒家为例，即使从董仲舒说起，公羊儒、谷梁儒……，再到明儒、清儒，他们谁能代表儒家呢？想想那些曾经被刻意误读很多年的儒家经典语录，孔丘如果跨越时空壁垒，肯定气的大骂：“别举着我的旗号乱编论语好不好？这些话，根本不是我说的。”

又以马克思为例，恩格斯改了改，列宁接着改，斯大林继续改。到了华国，一代目有思想，二代目有理论，三代目有代表，等等，他们嘴中彼此冲突的马克思主义，可能都是马克思真正想说的主义吗？

当然，大家也不在乎马克思。

经过百余年理论发展，马克思主义早就不再局限于马克思的所思所想。即使马克思跨越时空壁垒来到2016年，一群研究马克思主义的学者也会坦然批判说你马克思落伍了，没有资格指责今天的我们。

第430 长生久视

第430长生久视

理念不断改革，其实是件好事。

全知全能之前，世间没有永恒的真理，只有相对的真理。理念只有不断变革，才有希望不断适配未来生产力方向，进而有益于国家民族。如果某理念出世之时就断绝了变革之路，即使它曾经多么先进，也将渐渐地被时间扫到垃圾桶，变得既愚昧又落后。试想，现实世界2016年时，如果某国某教还在原封不动坚持两千年前构建的条条框框，它能有好前途吗？

以魏东生的见识，他最多能够引导人类发展到2016年或者阴影帝国水准。

2016年之后的世界，将会变成什么模样？

比阴影帝国更先进的碳基生命同盟、明日帝国，又将是何等社会结构？

魏东生都不得而知。

魏东生谦卑地展望未来，哪敢宣布自己已经掌握了永恒真理？

既然如此，如何以长生种视角评析历史演变呢？

魏东生暂时还没有理顺思路。

或者说，魏东生还没有构建起适配长生不老的价值观。

当孔丘能够长生久视时，亲眼见证汉儒到唐儒、宋儒到元儒、明儒到清儒的变迁，他将怎样看待这些举着他的旗号行事的后辈们呢？当朱元璋能够长生久视时，亲眼见证靖难之役、土木堡之变、甲申之变、南明乱象等，他将怎样看待他的后裔呢？当马克思能够长生久视时，他将怎样看待列宁、斯大林及华国一代目、二代目、三代目等人的创新呢？

魏东生眼下就在实践这样的长生久视。

现实世界和异空间世界毕竟是两个截然不同的时空，即使魏东生提前启动地理大发现，也无法抹去现实世界的疤痕。以历史就是历史的理论而言，魏东生重复西欧地理大发现并无太多实际意义，劣品明日环也不可能闲得无聊替华国百姓弥补朱明王朝错失大航海时代的世纪遗憾。劣品明日环是一款教育产品，即使模拟六百年前的世界，也应该是为了让魏东生以史为鉴向前看，渐渐完成长生不老价值观体系的构建。

与不断重复地理大发现、宗教改革运动等现实世界历史大事件相比，魏东生觉得以开国太祖身份亲眼见证魏夏帝国演变，或许更有积极意义。

人应该向前看。

停在过往历史里转圈子，毫无意义。

如果遗憾朱明王朝错失大航海时代，就更应该紧跟时代步伐望向未来，粉碎束缚“新时代地理大发现”的思维枷锁。不让遗憾再次发生，才是真正吸取了历史教训。

魏东生是这样想的，也准备这样做。

回到管家刘良根恶奴欺主话题。

刘良根既猖狂又狡诈，看似没脑子连样子都懒得做，其实他滴水不漏的布下陷阱。尽管魏东生不在乎所谓的三百余亩良田家业，却也不允许刘良根这样的奸诈之辈踩在他的头上猖狂。

怎样快速惩戒刘良根呢？

魏东生有釜底抽薪的省心办法。

次日，魏东生瞒着蒋胜兴拜访吴启华，拜托他帮忙担保，一次性卖尽三百余亩良田等家业。吴启华尽管心中鄙弃魏东生败家，却也念着魏东生是吴家革新交趾藩国的千金市马骨榜样，竭尽所能为魏东生联络信誉度较高的买家。

没错，魏东生的反击策略就是变卖三百余亩良田。

没了三百余亩良田家业，刘良根还怎么掏空魏家？为了惩戒刘良根，魏东生还特意嘱咐买家：“刘良根往年欺负我年幼，向来嚣张跋扈，魏家简直成了刘家。如果你能为我出口气，把刘良根送入大牢打一顿板子，我愿意便宜二百两银子。”

买家也是大地主，且宗族血亲繁盛，可用之人极多。即使魏东生没有嘱咐，买家也要辞退或降职刘良根等家仆，换上自己的家仆。考虑吴家担保的面子，考虑二百两银子间接雇佣费，买家欣然答诺。又因为地主阶层向来厌恶背主家奴，买家更同仇敌忾语气承诺：“贤弟放心，我定让这恶奴后悔来到此世界。”

恶奴欺主之忧，就此了结。

魏东生无须浪费时间和刘良根勾心斗角，就能借力买家之手狠狠教训他一顿。

这种釜底抽薪策略，当