王的忧虑，权贵也有权贵的烦心。以正常历史进程推测，魏东生势必再次重复前三世的清洗手段，狠狠惩戒管家刘良根和可疑的蒋胜兴，夺回属于魏东生的真正权柄。

但是，魏东生厌烦了一遍又一遍的整顿。

或者说，三百余亩良田不值得魏东生耗费心思整顿。

有了第一世顺塔王国到魏夏皇帝的历练，有了第二世晋国国王的体验，回首再看三百余亩良田家业，魏东生顿时泛起“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的怅然。

区区三百余亩良田，值得魏东生浪费时间整顿宵小吗？

不值得。

小觑三百余亩良田家业同时，魏东生又有了新的顿悟。

第一世死，续以第二世。

第三世死，续以第四世。

区区十世转生这堂课，就还有六世历练等待魏东生体验。

仔细想想，魏东生其实已经间接实现长生了。

虽然魏东生不懂十世转生的原理，但是随着劣品明日环继续持之以恒引导教育下去，魏东生肯定能够掌控长生不老相关科技树。劣品明日环已经打开了长生之门，十世转生这堂课或许也有令魏东生实践感受长生不老时代的意味。

生产力决定生产关系，生产关系衍生伦理道德。

现实世界里，工业社会摧毁了封建社会的生产关系，也重组了封建社会的伦理道德。封建社会视之为绝对真理的伦理道德，其中不知有多少习俗被工业社会的百姓鄙弃、叱骂。一些历史穿越小说里，两者价值冲突更加直观尖锐，穿越者主角总是习惯性地居高临下俯视汉唐元明清时代的劣习。

然而，工业社会的价值观念就是绝对真理吗？

或者更具体一点，2016乃至2026年的伦理道德，就是绝对真理吗？

稍微理智一丁点，就知道绝不可能。

再自夸说宇宙唯一真理，真相也是局限于现实世界生产力和生产关系的相对真理。

现实世界一些电影小说，塑造了长生不老主角，长生不老主角却在纠结百岁而死时代的纠结。这些以百岁而死时代价值观评价长生不老有多凄苦的行为，简直就像刀耕火种原始人批判21世纪的百姓，说你们有了拖拉机耕地，肯定会丧失勤劳精神。

破妄。

不仅要破妄封建社会的条条框框，还要破妄工业社会的条条框框。更尖锐点儿说，现实世界里美国体制和华国体制，它们都需要破妄条条框框。认清一切真理都是相对真理的事实，魏东生才有资格展望未来，才有资格形成匹配长生不老的崭新价值观。

区区工业革命，就能不断滋生新的价值观念，长生不老这样的大变革，怎可能没有新的思想启蒙？

十世转生，或许就是劣品明日环的思想启蒙教育。

实践长生，体验长生，然后理解长生。

这是旧价值观念的破碎，也是新价值观念的重塑。

劣品明日环提供的十世转生实践非常难得，第一世的帝王崛起令魏东生明白了开国皇帝也就那回事儿。

如果不能长生，再辉煌的帝国也将褪色成陌生面孔。

譬如朱元璋跨越时间障碍来到崇祯年间或南明乱世，他会为崇祯皇帝或南明诸帝骄傲吗？更大概率，恐怕是朱元璋气的颤抖：“这群不肖儿孙。”

魏东生第一世历练时不幸死于痢疾，不仅北伐元大都的战略决战无疾而终，魏安昊和魏安唐、魏修文父子的皇位继承战争，旋即又野蛮摧毁魏东生好不容易立下的章程。而后，魏夏王朝骇然开历史倒车，退化成类似姬周王朝的分封制帝国。

其实，以魏家利益评断是非，这样的结果已经很好了。

魏安昊外交手腕高超，一边引进婆罗门教，维稳南洋诸岛；一边与实权兵将群体谈判妥协，最终以分封制解决了魏夏王朝的崩溃危机。如果魏东生没有魏安昊这样级别的继承人，如果魏东生指定的继承人是魏安唐和魏修文父子，魏夏王朝肯定旋起旋灭，或者像杨隋王朝一样成就了李唐王朝，或者成了为朱明王朝前驱的韩林儿龙凤政权。

可是，魏安昊的所作所为依然不能令魏东生释然。

如果魏东生第一世晚死三年，即使魏夏王朝启动分封制拓展边疆，也绝不会把大好中原切割成零零碎碎模样。

魏东生不满意魏安昊。

比魏安昊更差劲的魏晟英、魏用风、魏善胜、魏良知等皇帝，自然更难入魏东生的法眼。

可是，魏东生有什么办法呢？

再辉煌的帝国，也难敌时间消磨。

即使魏东生肯不破不立杂碎魏夏帝国，他又如何安排后事呢？等魏东生逝世之后，帝国仍将隐患丛生，新的魏夏帝国就不会诞生庸人吗？这是无解的难题。即使侥幸摆脱了分封制历史倒车，也将诞生其它魏东生看不顺眼的规矩。

魏东生若想帝国令他满意，或许需要世世代代亲自坐在皇帝高位。

可考虑劣品明日环随机安排历练背景的机制，魏东生每一次历练都大幅度变换身份。必须一世又一世辛苦篡位，魏东生才能世世代代坐稳皇帝宝座。可是，十八年一次叛乱，不停地摧毁重建魏夏帝国，又有什么意义呢？待劣品明日环结束十世转生这堂课，魏夏帝国仍将不因魏东生意志而转移的随机演变下去