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1629年到1738年，鲁藩之灯最亮，夏国、赵藩、燕藩、吴藩等灯次亮；

1738年到1751年，夏国之灯最亮，鲁藩、赵藩、燕藩等灯次亮；

1751年到现在，鲁藩之灯最亮，夏国、赵藩、燕藩等灯次亮。

皇室兴衰不定，鲁藩也曾内乱数次，但总会有其它藩国中流砥柱般保留魏夏元气。

分封有其弊，也有其利。

一言而蔽之，大约就是“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。

司马晋初的八王之乱和唐宋之间的五代更替，显然都是“好战必亡”，频繁而激烈的内战迅速耗尽元气，前者诱发五胡乱华魏晋南北朝，后者导致辽兵寇侵中原。分封则力弱，这是分封制的致命弱点，哪怕欧洲列国，也曾被奥斯曼帝国西侵吓的脸色煞白。如果力弱之时再频繁内战，肯定更快速度耗尽元气，进而被外敌所趁。

所以，分封有两种类型，相对稳定的分封和混乱的短暂分封。春秋战国格局，就是相对稳定的分封，齐桓晋文再强也没有取缔姬周王朝的想法；八王之乱和五代更替，则是混乱的短暂分封，皇帝轮流做，明年到我家。

魏夏帝国非常幸运，第二任皇帝魏安昊及时安抚无数实权兵将，侥幸建立起分封帝国；第四任皇帝魏用风也有魏安昊遗风，尽管心有不甘，却能在分封秩序即将失衡之刻高效安稳诸藩国，最终成功避免了八王之乱隐忧，令分封秩序向春秋争霸模式靠拢。魏夏帝国没有二世而亡，这是魏安昊的功绩；魏夏帝国没有演变成八王之乱，这是魏用风和魏善胜父子的功绩。

凡此等等，魏夏分封帝国才能文明之灯长明，最终迎来能够全面覆盖伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家的新一轮诸子百家大思辨。譬如更替秉政鲁藩内阁的无为派和守旧派两大政治派系，他们的执政理念都来源于对诸子百家理论的再解读。

文明多盏明灯论，究竟对不对呢？

或许对。

但是，魏东生觉得多盏明灯肯定有它的适用空间。

以现实世界历史为例，残酷的第一次世界大战就被誉为“欧洲的灯火正在熄灭，有生之年不会看到重新点燃”。两次世界大战结束，尽管欧洲列国依然名列发达国家，世界重心却转移到苏联和美国。

欧洲列国非常幸运，欧洲之火熄灭之后，美国继续照亮世界。

可是，自古以来没有常盛帝国，美国肯定也逃命运劫数。或者三十年，或者一百年两百年，当美国之火熄灭，欧洲列国还能继续照亮世界吗？不排除有这样的可能，但几率显然很低。最少在现实