中时，惊讶道：“操，这玩意是不是掌心有倒刺啊？一下把球黏在手心了？”

　　陆逐虎本来有些郁闷自己出其不意的攻门被对方轻易化解，不过见他这幅样子还是忍不住笑了：“周兄多试试今天送你的那些玩意，恢复状态会更快的！”

　　“真不知道你这小子从哪搞来这么多稀奇古怪的玩意！”

　　陆逐虎小董小花三人只是相视一笑，却不多嘴了。

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　　当以为用个人能力就可以轻松玩弄防守球员、尤其是两个学生的时候，戴麟经陈镇和甚至发现，没想象的那样过分简单，有时候还会落入对方的越位陷阱，颇有新鲜感。众人一直“玩”到中午吃饭的时候才暂时结束训练。陆逐虎对训练内容挺满意，总算是走出了正确的一步。

　　一直在球场上，陆逐虎还不知道他在今日报纸上刊出的“作品”的“影射内容”引起了棉兰不少人的讨论。

　　6月17日下午5时，陆逐虎一行即将告别棉兰，乘船北上马来亚的槟榔屿。棉兰又是数百人前来送行，甚至比迎接时的人更多！

　　陆逐虎有些惊讶地发现，张家几个公子哥全都来了。见球队一行来了，张维良连忙上前道：“陆先生，小弟才疏学浅，昨晚没有看出您所赠之曲的蕴涵深意，若不是黄伯提醒，完全领会不到，实在是惭愧啊！”

　　陆逐虎吃了一惊：“那首歌……并没有什么深意啊……”

　　原词虽然不算太浅白，但就是表现一个废柴男，没啥本事，整天单相思女神又没有卵用……

　　这主题能有什么深意？

　　原词的“Won\'tYouStayForMe”被他改成“Ifnotyoustaywithme”如果不是你留在我身边，玛丽安改棉兰，基本没什么差别啊……

　　这时候更年长一些的张发良叹口气道：“原来身在国内的陆兄弟也知道‘红溪’吗？”

　　“红溪？”陆逐虎皱起眉头，过了会缓缓点点头道：“有所耳闻。”

第83章捕风的汉子

　　在东印度群岛的华人，虽然都是中国籍，但也有区别，主要分为三类，侨生，峇峇娘惹和新客。侨生就是那些从小在国外长大，家境很好，基本上受到的是荷兰式的新式教育，对母国没什么认识和特殊情感；峇峇娘惹主要是社会底层，出国是混口饭吃，做的体力活，殖民者看不起他们，周围也没有愿意嫁的华人姑娘，于是就娶印尼土人为妻，渐渐跟原住民靠近的；新客基本上仍然保持着中国人的传统与生活方式，即使祖上就在海外，后代也仍然将在这里繁衍生息，但从来只认为自己是中国人，只不过住在外国。简单一些就是侨生爱荷兰，峇峇娘惹倾向印度尼西亚群岛原住民，新客偏向中国。

　　尽管有这样那样的区别，不过抗战爆发的时候，他们仍然团结在一起，为华夏抵抗日本人的侵略毁家纾难，做出极大的牺牲与贡献，多少侨民一家子的子女都战死在祖国的各处。他们既帮国，也帮共，反正只要打的是日本人。

　　不过即使是最眷恋母国的“新客”，从清朝到民国，认为自己是“中国人”也不过是一厢情愿。

　　他们在异国被歧视，仇恨，时不时受到殖民者与当地仇富者的驱逐杀戮，像红溪，一百个人里只能活下来一个——

　　可并没有人为他们做主，不过一群数典忘宗、自甘堕落的弃民而已。他们几百年来的遭遇，在遥远的故国，并没有人关心。即使知道了，恐怕也换不回来一点怜悯心，反而还会受到嘲弄，“咎由自取”。

　　当他们看到陆逐虎所写的歌词，完全误解了他的意思——

　　“路中有位不说话心伤透的汉子，目光带点哀与倦，天天穿黑布衣”，说的不正是他们这些在海外背井离乡、几百年来饱受欺凌压迫，最底层的同胞们吗？——黑衣黑裤正是从事最劳累的体力工作，低等职业的印尼华人几百年来最标志性的装束打扮。

　　“追悼”“逝去”“流浪”“数字”……歌词中的关键词无一不在刺痛他们的内心，无一不在唤醒他们关于昨日苦痛的记忆。

　　这也是为什么棉兰的新客们觉得这首词完全阐释了“棉兰”这座破破烂烂的城市对他们这些人的意义和感情——

　　故国已经很难回去了，故乡也没有了他们生存的土地和祖屋，而在这边时不时就要承受一次当地人规律性的冷眼、抢夺与屠戮。印尼号称“千岛之国”，大大小小的城镇、乡村不可计数，可像棉兰这样，不怎么歧视中国人，能有一个容身之所，靠自己的汗水能养家糊口的地方，真的是太少了！

　　是啊，棉兰，如果不是你收留了我们，我们会是在哪儿？

　　可能是死在从巴达维亚逃出的路上；

　　可能颠死在偷渡回国的小船里；

　　可能离开一个排华的地方，又来到下一个仇视他们的地方……

　　通过张发良的讲述，陆逐虎得知，那天在晚宴上见到的老者，他们喊“黄伯”的，祖上就从红溪之变中一万多人中万幸逃生的那一百多人中的一个，他已经快八十了，但从父辈们口口相传之中，仍然能知道当年的惨烈，不啻于人间炼狱。他们说，红溪并不是一开始就叫红溪，而是那天死的人太多，被血染红了。乾隆年间，看似很遥远——可也不过是他祖父或者曾祖父那代的事情。

　　“黄伯说，看到你写的词，他就想到从父亲口中听说的先辈一路逃到棉兰的经历，很是难过。因为现在仍然是荷兰人做主