听到念经的声音。闻到哎呀地惊叫了一声，使我心跳得厉害。稍微镇定一下，向水边走了几步，侧耳细听，乃是女人声音。心想：没错，一定是公主。虽已听到她的声音，但还是无法见到她的身影。这时如不仰仗神佛的冥助，是无法实现这个愿望的。于是我诚恳地向该国的洲崎大明神、那古的观音菩萨进行祈祷，如果神佛保佑，不使孝德的忠义付诸流水的话，就收敛云雾，让我渡过这条河。祷告了片刻，睁眼一看，说也奇怪，原来不辨黑白的河上，云雾消散得一晴如洗。遥望对岸，在好似石室的旁边，看到了公主。河水也比想象的浅了，我怎能不精神振奋呢？正待涉水过河时，我看到八房朝水边跑来，不能让这个家伙靠近，只有杀死它才能到那里去，而射击的距离也正好。于是我拿起猎枪瞄准后放了两枪，击中了，狗躺在水边。我赶快过河，一看，伏姬被另一颗子弹击中，也倒下了。但是伤势不重，也许能救过来，因此就想尽办法抢救，可是已经停止呼吸，我束手无策。我虽薄命，但不掩盖错误，后悔也没用，就下定决心剖腹自尽，陪公主共赴九泉。恰在这时，想不到被主君制止，不得死，大概也是天罚。不仅违犯法度擅自进山，又害了公主，我是十恶不赦的罪人，只请求主君任意处置。堀内大人，您就用绳索把我捆起来吧。”说着将手背过去跪下了。贞行知道孝德的忠心，听着只是点头。再看看义实的神情，也是慨叹不已。稍过片刻，义实说：“祸福得失是人力无可奈何，也是一般人难以揣测的。大辅，你确实有罪，你虽逃脱不了惩罚，但伏姬之死乃是天命。她如不被你打死，也一定会成河中这尘泥。藏人，你把那个遗书读给他听听。”贞行领命跪在大辅的旁边，从头到尾高声朗读。孝德更是惭愧不迭，为伏姬的贤才义烈感动得不住流泪，更加痛悔自己的鲁莽。读毕，义实又对孝德说：“大辅，你明白了吗？不是为了制止伏姬之死我才悄悄来此。这次五十子得病，是由于思念伏姬过度，以至病情垂危。虽然她的请求是有道理的，但我对此无能为力，能否来到富山的深处并无把握。正在左思右想为难之际，我和藏人都得到神佛显灵的指教。因此才把随从们留在山下，只和贞行一同上山，按照显灵时的指示，没直接过河，绕到河的上游来到这个石室的背后。在我们将要走近这里时，听到枪声，吃惊地前来一看，伏姬和八房突然被击倒。这时有人过河，不问可知，定是伏姬的仇人，想看看光景，就暂时躲在树下。岂知这个歹人竟是我多日来心里挂念的金碗大辅。见你惊慌失措地想尽办法使伏姬苏醒，直至抢救无效而想自杀，说明你并非因有歹意而杀害伏姬，所以才呼喊制止了你。你不妨想想，如果杀了狗就能搭救伏姬的话，那么我义实怎能忍受极大耻辱，舍弃了最心爱的女儿而等到今天由你来动手呢？赏罚是施政的关键，一言既出，驷马难追。虽是戏言，但毕竟终把伏姬许给八房了。就因为这一句话消灭了强敌，四郡纳入义实掌中，八房立了大功。我不能食言自肥，伏姬也没有推却。她虽跟着狗住在深山，却幸而没受玷污，这是由于专心诵经的功力，使八房也进入菩提境界。伏姬见它没有淫欲，就怜爱它，怜爱之心日深，就不知不觉地感受其气，因而就发生了怀孕这件奇事。现在看她的遗书，其祸之发生，正可领悟因果的道理。我在该国起义兵讨伐山下定包时，其妻玉梓被俘。她的陈述似乎有些道理，我说打算赦免她，可是大辅之父八郎孝吉坚决谏诤而砍了她的头。大概因此她的冤魂不散，便找我主仆作祟。初步发现是在金碗孝吉自杀时，觉得朦胧地有个女人的身影遮住我的眼睛。那个玉梓的怨恨并未就此罢休，而托生为八房这只狗，带着伏姬到深山里躲藏起来，让父母思念，更没想到伏姬被八郎之子杀害了。不仅如此，大辅无罪亡命，又因忠义而获罪。这都与因果有关，推其缘故，都是义实一个人的过错引起的。天罚让我把伏姬许配给八房，想帮助不应饶恕的玉梓，都是由于我这张嘴多言所造成的。众多过失最后就都像许多水珠汇集在这条溪涧中一样。在此触景伤情的山上来看苦海中的生死，是多么悲惨啊！因此悲伤是无用的。神灵也有正有邪，神怒曰罚，鬼怒曰祟。那个玉梓是冤魂，伏姬之死是她在作祟。连大辅也逃脱不了，不意得罪是事出有因的，不必怨恨。”一面责备自己，一面恳切地教诲。孝德被他的英明才智所感动，不觉跪着往前凑身说：“通过您的这番话，足以使我明白父亲的自杀和我薄命的因果，但还有疑惑不解之处：八房既已进入菩提境界，自不会有冤魂作祟。您根据神佛显灵来找公主，纵然是应得之报，也应靠神佛的法力，让伏姬今天在此安然无恙，以便使您父女见上面，竟让您白白上山，这究竟是为何？”这样一问，贞行拍着膝盖从旁说：“大辅，你说得极是。今天，久不放晴的河上突然云敛雾开，不仅是主君，似乎连你也得到了神佛的冥助，但事实并非如此。这些事我也不大明白。”他一本正经地这样说。义实点头道：“这虽是非神莫辨之事，祸福如同缠在一起的绳索，人命在天。我如果不到山上来，伏姬就是死了的话，那她就只能是狗的妻子。因此伏姬的节操德义和八房的进入菩提境界，父母和世人就都不得而知，所以神佛才