“大学”是官吏最高学府，基本上，五品宫位以上的贵族才有资格入学，地方豪族子弟的空海，能入大学，算是极幸运之事。

延历十二年（七九三）。二十岁。

毅然退学，入山修行。根据《空海僧都传》记载，空海常谓：“我之所习古人糟粕，目前尚无益，况身毙之后，此阴已朽不如仰真，因作《三教指归》三卷。”

延历十六年（七九七）。二十四岁。

十二月，著儒教、道教、佛教三者比较思想论《聋瞽指归》，后改名《三教指归》。直至延历二十三年入唐之前，行踪不明。《三教指归》中记载：“望飞焰于钻燧，跻攀阿国大泷岳，勤念土州室户崎，谷不僭响，明星来影，遂乃朝市荣华念念厌之，岩薮烟霞日夕。”这段时期，应该都在深山中修行。

延历二十二年（八○三）。三十岁。

以藤原葛野麻吕为遣唐大使的遣唐使船，自难波出发，途中遭暴风雨返回。

延历二十三年（八○四）。三十一岁。

空海正式出家，四月九日在东大寺戒坛院接受具足戒。这一年，再度以藤原葛野麻吕为遣唐大使，空海为遣唐留学僧之一，渡唐期间预计二十年。为何空海能成为留学僧之一，原因不详。五月十二日自难波出发。第三艘遣唐使船遭暴风雨，沉没。第四艘遣唐使船行踪不明。八月十日，遣唐使船漂流至福州长溪县赤岸镇，但福州官员不相信一行人是遣唐使。时值长官交替时期，直至新长官阎济美赴任，一行人在岸边整整待命了约五十日。空海代遣唐大使写了一封《为大使与福州观察使书一首》请愿书，一行人才得以洗清嫌疑。十月三日抵达福州。空海因系私费留学僧，本不能入京，他又写了一封《请福州观察使入京一首》，才得以入京。十一月三日自福州出发，十二月二十一日入长安。

延历二十四年（八○五）。三十二岁。

一月二十三日，唐德宗驾崩；一月二十八日，顺宗即位。二月十日，藤原葛野麻吕遣唐大使一行人离开长安，踏上归国之途。当时西明寺有位于七七○年入唐的僧侣永忠，因永忠随大使归国，空海乃住进西明寺。空海师事于醴泉寺印度僧般若三藏及牟尼室利三藏，学习梵语与婆罗门教。五月，同西明寺几位僧侣一起拜访青龙寺惠果大师。八月上旬，接受传法阿阇梨位灌顶，灌顶号“遍照金刚”。十二月十五日，惠果大师圆寂。

大同元年（八○六）。三十三岁。

空海代表弟子为惠果大师写碑文《大唐青龙寺故三朝国师碑一首》。这时期，日本使节高阶真人入唐进长安，空海为自己及橘逸势两人写了《为橘学生与本国使启一首》，向日本使节请求归国。三月，自长安出发；四月，抵达越州。向越州节度使提出《请越州节度使内外文书启一首》，在节度使协力下搜集经文。八月，自明州出发；十月，抵达日本，住宿九州太宰府。空海自大唐带回来的经卷，总计二一六部四六一卷，及两部大曼荼罗，众多阿阇梨附属物。

大同四年（八○九）。三十六岁。

空海入京，定居高雄山寺。

弘仁三年（八一二）。三十九岁。

十一月十五日，于高雄山寺开设金刚界结缘灌顶戒坛。十二月十四日，开设胎藏界灌顶戒坛。

弘仁七年（八一六）。四十三岁。

嵯峨天皇赐高野山予空海。

弘仁八年（八一七）。四十四岁。

遣弟子着手开创高野山。

弘仁十一年（八二○）。四十七岁。

领受传灯大法师位。

弘仁十三年（八二二）。四十九岁。

于东大寺设立灌顶道场真言院。平城上皇接受空海灌顶。

弘仁十四年（八二三）。五十岁。

一月，领受东寺。十月，朝廷命五十名真言僧侣住进东寺，学习密教。

天长二年（八二五）。五十二岁。

设立东寺讲堂。

天长四年（八二七）。五十四岁。

上任大僧都。

天长九年（八三二）。五十九岁。

首次在高野山举行万灯万华法会。《高野山万灯会愿文一首》中写着：“于是空海与诸金刚子等于金刚峰寺聊设万灯万华之会，奉献两部曼荼罗四种智印，所期每年一度奉设斯事，奉答四恩，虚空尽众生尽涅槃尽我愿尽尔。”十一月，将高雄山寺讬付弟子，隐居高野山，断食五榖，每日坐禅。

承和二年（八三五）。六十二岁。

一月开始断食水分。三月十五日，向弟子告别。三月二十一日，于高野山入定圆寂。享年六十二岁。

天安一年（八五七）

追赠大僧正。

贞观六年（八六四）

追赠法印大和上位。

延喜二十一年（九二一）

追谥“弘法大师”。

（茂呂美耶整理）

梦枕獏访谈录

文／于前

二○○五年六月的某一天，《沙门空海之大唐鬼宴》一书的作者梦枕獏先生接受了笔者的专访。对于《沙门空海之大唐鬼宴》能够走出日本国门，梦枕獏带着期待和不安。他告诉笔者，书中的一些历史记录是参考日本历史书为基础展开的，不知道中文读者读过以后是否会有异议？这位知识庞杂、见闻广博、传闻自信满满的作家所表现出来的谦逊，着实让笔者吃了一惊。

梦枕獏长着一副娃娃脸，笑起来的时候，会露出几颗生动的小虎牙，好像要提醒对方，本人就是能把三大宗教、东西历史、上下千年、纵横万里的传说轶闻都编成故事的那只“獏”。

梦枕獏其人

梦枕獏原名米山峰夫，一九五一年出生于日本神奈川县，东海大学文学系日本文学专业毕业，现在是日本科幻作家俱乐部、