：将生铁和熟铁合炼，控制炭含量，能得兼有硬度和韧性的钢。还有‘水力锻锤’：用水车带动重锤，一锤抵人十锤力。”

他盯着巴特尔：“您可愿去百工坊，学习这些新法？学会了，一天能打十把这样的好刀。您还可以把草原的冷锻法与汉地的灌钢法结合，创出新技法。”

巴特尔激动得胡子颤抖：“愿意！我愿意学！我打了一辈子铁，就想着怎么能打得更好、更快！”

“好！”拓跋宏让书记员登记，“巴特尔，录为‘百工坊铁器科特聘匠师’，月俸二十两，带两名学徒。三日后启程。”

接着上场的是一位中年妇女。她是白鹿部的女萨满乌兰，四十五岁，脸上涂着彩色纹饰，身穿缀满骨饰的法袍。她带着一名发高烧的孩童——那是她儿子，已病三日。

乌兰从药囊取出几种干草药：薄荷、柴胡、甘草、黄芩。她捣碎草药，用马奶调和，喂孩子服下。又取出一块烧红的烙铁——人群惊呼，但她冷静地在孩子额头、胸口快速点烫三下（实则是高温消毒的灸法）。最后用湿布敷额。

半个时辰后，孩子呼吸渐匀，额头见汗，高烧稍退。

拓跋宏询问随行的北境医师（胡汉混血，通胡语）。医师检查后点头：“草药配伍合理，有解表散热之效。烙铁点烫虽粗暴，但高温能杀灭部分病邪，类似汉地的灸法。只是缺乏理论指导，全凭经验。”

拓跋宏对乌兰道：“你的草药知识很宝贵，但零散不全。北境医学院编有《本草纲目》，收录草药一千八百九十二种，每种有性味、功效、配伍禁忌详细说明。还有《外科正宗》，教如何清创、缝合、正骨。”

他温言道：“你可愿去医学院，系统学习医药理论？学成后回草原，能做‘草原医师’，救更多人。月俸十八两，学成后若留院任教，可至二十五两。”

乌兰跪地，以额触地：“我愿意！求大人给我这个机会！我愿把祖传的十三种草原秘方献出，只求学会更多医术，让草原的孩子少病死！”

“请起。”拓跋宏扶起她，“秘方若验证有效，医学院会收录，您可得‘献方奖’五十两。乌兰，录为‘医学院草药科特培生’，月俸十八两。”

后续精彩不断：

驯马师铁木尔（苍鹰部）牵来一匹从未被驯服的野马。那马烈性十足，见人就踢。铁木尔不慌不忙，先用套马杆轻轻触碰马身，观察其反应；再慢慢靠近，哼起一种特殊的调子；突然跃上马背，任其狂奔跳跃，他如粘在马背上。一炷香后，野马浑身汗湿，终于低头喘息，认主了。

“好骑术！”拓跋宏赞道，“但驯马耗时太长。北境兽医学院研究出‘马匹性格分类法’和‘渐进适应训练法’，能将驯服时间缩短一半。你可愿去学？”

“愿！”铁木尔兴奋道。

舞者萨仁（赤狐部）的舞蹈让全场沉醉。她赤足在雪地上旋转，彩裙飞扬如花，铃声清脆如泉。舞至酣处，竟有两只雪狐从山林奔出，随她共舞。

“此舞可入乐府。”拓跋宏道，“北境正编《万国乐舞集成》，你的舞蹈可收录其中。若愿去乐府任教，月俸十五两。”

歌者哈斯（白鹿部）的长调让铁汉落泪。他没有乐器，只用喉咙发出悠远苍凉的声音，如风过草原，如鹰击长空，如母亲呼唤。一曲终了，许多牧民掩面哭泣——他们想起了逝去的亲人、远嫁的女儿、战死的兄弟。

“此声可动天地。”拓跋宏感慨，“乐府需要你的歌声。月俸十六两。”

还有制皮匠、制弓匠、酿酒师、兽医、占星者……整整一天，拓跋宏选拔出四十七名草原专才。他们年龄从十八到六十五，男女各半，来自四个部落。

傍晚，篝火旁举行欢送宴。拓跋宏当众宣布：“这四十七位草原儿女，将是第一批‘技术交流使’！他们去北辰城学习，学成后部分留用，部分将带着新技术回到草原，造福各部！”

他举起马奶酒：“这不是掠夺，是分享！北境愿与草原兄弟共享技艺、共谋发展！今后每年都会选拔，让更多草原人才有机会学习！”

牧民们欢呼。那些被选中者的家人既不舍又自豪——他们的儿女要去那座传说中的城市了，要成为“有手艺的官家人”了！

回程的马车上，副手不解：“大人，咱们花这么大代价培养草原人，万一他们学成了回草原，不为咱们效力怎么办？比如那个铁木尔，若把驯马术传遍草原，各部落骑兵更强，岂非对北境不利？”

拓跋宏笑道：“你只看到表象。主公这‘技术移民’有三层深意。”

“请大人明示。”

“第一，技术传播是双向的。”拓跋宏掰着手指，“草原人学习北境的灌钢法、医药、农技，他们回到部落就会传播，逐渐改变草原的生产生活方式。等草原人也用钢刀、服汤药、种庄稼、住砖房——他们还是纯粹的‘逐水草而居’的胡人吗？生产方式决定生活方式，生活方式决定思维方式。”

“第二，文化融合需载体。”他继续道，“这些人在北辰城生活学习一两年，会说汉语，习惯汉俗，认同北境制度。他们回到草原，就是天然的‘融合使者’。他们会告诉族人：北境不是敌人，是兄弟；北辰城不是地狱，是希望。这种潜移默化的影响，比十万大军更管用。”

“第三，人才总会有留存。”拓跋宏笃定道，“四十七人中，至少会有十人选择留在北境。比如巴特尔，他痴迷打铁，看到百工坊的先进设备，舍得走吗？乌兰