的山路上面，接着在那座山间湖泊的旁边，然后最末一次是在那栋古老木造旅馆后山的桦树林。你认为呢，斯坦？

从此她就再也不曾露面，既没有在你眼前也没有在我眼前现身——那是我们后来重新有机会独处的时候，首先问起的事项之一。显然她是特地同时冲着我们两个人来的。或许除了我俩之外，从来就没有其他人曾经看见过她。

但愿上述总结没有给你带来太多折磨。有时我会忧心忡忡，害怕我们的不同观点将导致你再度中断联系。或许你仍旧以为我心智不健全。可是我晓得在你内心深处仍然留有空间，可让我们以更加坦诚的态度，来解读当初在山中所共同经历过的神秘事件——即便随着时间的推移，我们早已得出非常不一样的结论。我仍然记得我们在事发当天相互交谈的方式，以及我们驾车返回奥斯陆途中的情景。一直要等到我在公寓里面摆满许多那方面的书籍，你才真正开始在心中负隅顽抗。如今事过三十多年之后，你竟然还写出了你对我心生畏惧。

千万别让这成为我们之间的最后对话。可别忘记了，我们曾经一起当过穴居人。就此而言，我们同时也还是“直立人”、“巧人”和“非洲南猿”——在一颗充满生命的行星上面，在一个神秘万分的宇宙当中。我完全不会否认这一切。

我们是这个巨大谜团的一部分，但此谜团未必只会导引出肉体或物质方面的答案。说不定除此之外，我们还是不会死亡的灵魂，而且那或许就是我们最核心的特质。相形之下，其他的一切——星辰以及四足类等等——都只不过是外在的小玩意儿罢了。即使是太阳，它所知道的东西也不会比蟾蜍来得多；即使是银河系，它的认知能力也跟虱子无甚差异。它们只能在自己被分配到的时间内继续燃烧。

你总是迫不及待地提醒我，我们的身体跟爬行动物和蟾蜍具有亲戚关系。尽管原始的脊椎动物与智人之间出现了基因上的关联性，可是在我看来，人类与蟾蜍还是存在着本质上的差别。我们不妨站在镜子面前仔细观看自己的眼睛，而眼睛正是灵魂之窗。透过这种方式，我们就可以见证到我们自身的谜团。一位印度的智者曾经这么表示过：“无神论意味着不相信你自己的灿烂灵魂。”

我们在尘世上同时是肉身和灵魂。然而我们将会比自己体内的蟾蜍活得更久。像“红莓女”就再也没有了血肉之躯，她是一个超脱于尘世的奇迹。但愿你有朝一日将会睁开自己的眼睛，