六十二种，安得好事者续镌为后集？

（二）江南好词

《江南好词》一卷，上元张汝南子和撰，有其子元方光绪二十三年跋，谓子和以同治二年卒，遗著有《臆说》、《燹馀赋草》、《夜江集诗钞》、《金陵省难纪略》、《乡音正讹》诸种；展转三十年，所刻者仅《省难纪略》、《乡音正讹》二种而已。此词一卷，印于沪渎，凡《忆江南》小令百阕，咏金陵梵宇、市廛胜迹。子和值太平兵事，避地他乡，睠怀桑梓，遂有此作。词后各有自注，备见承平时民情风物，亦《梦华》、《梦粱》之流亚也。兹录其十五阕，词未必佳，赏其注耳。

江南好，石刻供观音。格仿簪花舒妙腕，经贝叶写《多心》。一字抵千金。（注云：汉西门观音庵有管夫人小楷《多心经》石刻。）

江南好，法帖汇明朝。墨蘸螺痕新入榻，堂开萤照旧开雕。字字重琼瑶。（司前党家巷车氏有萤照堂明代法帖石刻。）

江南好，米佛最称奇。金粟影中开法界，玉秔香里现牟尼。芥子纳须弥。（在西门寺剖稻为龛，刻米为大士像。）

江南好，灯市一条长。琉璃盏宜供古佛，麒麟灯好送新娘。耍货趁排场。（评事街元宵前卖灯，名灯市。新嫁女正月必送灯，麒麟送子灯所以必有也。）

江南好，最好是风筝。折蝶风前舒软翅，磨鹰云际转雄睛。绝技擅江城。（纸鸢俗呼风筝，翅软，蝶可折叠而藏。磨鹰能旋转空中，不异真鹰。其他皆巧妙，独此两种尤佳。）

江南好，苜蓿叫春声。影未来亲明月照，音先爱绕画梁生。溜滴啭新莺。（村妇呼卖苜蓿声，隔垣听之，娇圆可爱。）

江南好，名胜是秦淮。六代烟云闲里过，一河风月夜来佳。灯舫载歌娃。（城内秦淮河自泮池至大中桥，两岸皆妓馆。午节前游河纳凉，灯舫歌船，胜极一时，他处所无也。）

江南好，问柳到茶坊。杯茗平章秋水色，鬓花领略晚风香。隔岸是河房。（问柳，茶馆名。秦淮河两岸皆妓馆，俗呼为河房。）

江南好，向晚爱红桥。艳看芙蓉临水发，香闻茉莉顺风飘。荡子欲魂销。（利涉桥一名红板桥，两岸河房晚来诸妓艳妆倚阑，花香满河。）

江南好，船好是藤。灯闪蚖膏千盏焰，桨开雁翅两枝轻。波上烛龙行。（秦淮船有走舱、四不像、漆板等名，而以藤为最灵便。晚来船灯百馀盏，争相来往如火龙游行。）

江南好，最好傍河厅。人隔丁帘时见影，歌阑子夜又调筝。缓棹倚栏听。（河房皆有厅，灯火笙歌，往往彻夜。游船者任择而泊舟听之。丁字帘前，尤妓馆之有名者。）

江南好，画舫入青溪。良户妆成如乐户，家姬载出拟歌姬。妖艳要人迷。（青溪与秦淮一水，近年女眷亦好游河。）

右六首，赋秦淮金粉，此皆乾嘉以来盛事，至咸丰兵起，遽成陈迹。注中所述琐事，可续板桥《杂记》。

江南好，菜好数瓢儿。老圃生涯樊子学，小畦风趣许由知。雪压味如饴。（瓢儿菜为江宁省中第一嘉蔬，雪后更美，在早韮晚菘之上。）

江南好，大脚果如仙。衫布裙绸腰帕翠，环银钗玉鬓花偏。一溜走如烟。（大脚妇女其美者皆呼为大脚仙，其妆饰如此，见过者能知之。谚云：“大脚仙，头绾白玉簪，脸像米粉团。惯走街边，走起来，一溜烟。” ）

江南好，宝塔耸长干。五色琉璃晴日丽，万枝灯火晓星寒。海内数奇观。（塔在报恩寺，古名长干塔，明初重建，高数十丈，砖瓦皆五色琉璃，金碧照耀。天下之塔，此当第一。朔望点塔灯，荧然万点，远望如聚星。蒙尝谓江南有三绝：报恩塔、大脚仙、瓢儿菜，皆天下所无，兹故同咏。）

右最后三首咏江宁三绝，甚妙。瓢儿菜至今擅誉江东，报恩寺塔亦仍在，近且大加修葺，惟朔望塔灯奇观已不可复。大脚仙已成民俗史迹，当时妇女皆缠足，反以不缠足者为异也。

卷三 词调

一 阿滥堆

唐代有一支名为《阿滥堆》的曲子，注家均不详其义。宋人王灼著《碧鸡漫志》，曾引用《中朝故事》云：“骊山多飞禽，名阿滥堆。明皇御玉笛采其声，翻为曲子名，左右皆传唱之，播于远近。人竞以笛效吹之，故张祜诗云：‘红树萧萧阁半开，玉皇曾幸此宫来。至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。’” 王灼又云：“贺方回《朝天子》曲云：‘待月上、潮平波滟滟，塞管孤吹新阿滥。’” 即谓《阿滥堆》。江湖间尚有此声，予未之闻也。尝以问老乐工，云属夹钟商。按：《理道要诀·天宝诸乐名》，堆作塠，属黄钟羽夹钟商。” 这是唯一的关于《阿滥堆》的宋人记载。

明初杨升庵抄袭此文，录入他的《词品》，又说“李白诗‘羌笛横吹阿亸回’，‘阿亸回’是番曲名，张祜集中有《阿滥堆》，即此也” 。按：升庵以为《阿亸回》就是《阿滥堆》，没有佐证，恐怕是臆说。《阿滥堆》既然是明皇所制笛曲，就不能说是番曲名。按：《急就篇》有一句“鸠鸽鹑中网死” ，颜师古注云：“，谓雀也，一名雇公，俗呼阿滥堆。” 由此可知“阿滥堆” 是骊山下民间俗称，绝不是番语。雇公，即郭公，也就是鹁鸪，或布谷鸟。“塠” 即“堆” ，这是唐人俗体字。

《唐会要》载天宝十二载七月十日太乐署供奉曲名，其中有