自然也一样，东京城的人有着种种天子脚下的骄傲。而现在这种骄傲里面，又多添了一份儿。

身为一个正儿八经的东京城的人，不管有钱没钱，你要说自己没听过天师讲道，那简直就不好意思跟别人说自己是东京城的人……

“外夷狄内诸夏……，咱们是华夏之人，炎黄子孙。可和那些西夏辽国的夷狄不同！尚父讲道你们还记得？”那人一付高高在上的样子，十分让人讨厌。

尽管他说的非常有道理，但还是惹起了一阵起哄的声音：“这谁不知道？咱们大宋都是华夏之人，是正统。被三清祖师庇佑，那些佛祖什么的，都是魔神，跑到咱们中土来抢咱们气运的！”

“是啊，就是这么一回事。”那人一拍大tuǐ，又道：“所以那忠烈祠里面都是供奉的历代为了给咱们华夏争气运，和外族打仗立下了大功，或者是战死的名将。还有士兵……”

“哦，原来是这么回事！”很多人这才明白过来。

忽然有人低沉着问：“俺是秦州人，俺哥哥是西军的，和西夏人打仗战死了。是不是也能入这忠烈祠？”

人群沉默了一下子，似乎在这位cāo着西北口音的汉子的面前，天子脚下，首善之区的百姓的骄傲，一下子也都消失了。

“能，当然能。我听天师说了，不论是古往今来，只要是和夷狄作战战死的战hún，都能入这忠烈祠享受香火！”

一个声音很肯定的说道：“古代记不得名字的也就罢了，凡是记得名字的，每个人的名字都要记载入这忠烈祠之中。享受千秋万代的香火，就算几千年后，大宋朝没了。只要还是咱们华夏人坐江山，都可以继续享受香火供奉！”

听了这话，所有人都再次沉默。似乎觉得能上阵杀敌，战死沙场其实也不错。

在古代，生死并不是最大的事情。有着轮回的观念，死亡不过是另外一个生命的开始。

人们生儿育女，为的是传宗接代。传宗接代最大的目的就是，自己有着子孙后代，有人一直祭祀香火……

在这种观念之下，很多人，就觉得如果上阵杀敌，能享受千百年不断的香火的话，那么其实战场也并不是什么可怕的地方！

你家的后代，也祭祀不了你三五百年啊！说不定三五代的子孙那里，就因为图省事，把你给忘记了……

‘水军’看完成了任务，嘘了口气，退出了人群。这时候，早已经来到了城门外面，隐隐约约的可以见到一个壮观的建筑。

忠烈祠就修建在东京城的正门朱雀门之外，出入东京城都能看到这么一个建筑。

整个建筑的造型，是文飞模仿后世的那个著名的纪念牌。

但是却要更加壮观的多，在一个巨大的忠烈祠的庙宇建筑之前，竖起了一根巨大的石碑。

这块石碑要比和后世的那块更要巨大许多，但是后世那块是完整的花岗岩，重达三百多顿。

以这个时候的技术手段，再加上整个开封附近的都是一马平川，连山都没有几个，根本没有那么大型的石料。

没有见到赵佶自己想赏玩奇石。都要从江南运过来么？再加上几百吨的大石头，根本就超出了这个时代的运输的手段。

所以，文飞不得不再次的因陋就简。直接用钢筋混凝土，浇筑了这么一个纪念币来。

文飞觉得这般搞法，是因陋就简，和后世的那个纪念碑根本没法子相比。但是这个时代，却是不折不扣的奇迹。RS！。

第二章华夷定鼎碑

感谢天龙之战兄弟的打赏……

很多人亲眼看到，几千斤的钢铁埋了进去，然后浇筑上尚父发明的‘水泥’。用不了多少日子，居然就变成了这种其坚可以砺刀斧的整块石头！

这简直就是奇迹，是法术，是一种叫做化土为石的法术。而且这里面还有那么多的钢铁，这简直就是坚不可摧啊！

整个纪念碑足足有二十四米高，比东京城的城墙都还要高出一大截子。站在城里面都能望到。

其实，若不是难度太高的话，文飞甚至想把这纪念碑给建筑到一百米高去，只是施工难度太大。这才打消了这个注意。

这种单个的石碑，带给人巨大的压迫感上面刻着的却是一行大字“外夷狄而内诸夏”。

原本是修建的官员们，想请文飞亲笔题字。不过文飞想想自己那一手虫走蛇爬一般的字体，就很明智的推辞了。开玩笑，他可不想让自己的字体成为笑柄，一直流传到千年之后的……

没办法，只好请赵佶出手，虽然文飞觉着赵佶的瘦金体没什么气势。但是总比他文大天师要好了很多。

这时候，宋代的书法四大家。苏东坡已经死了，米芾黄庭坚好像也才死没几年。另外一个原本是蔡京的位置，只是其人在后世名声太臭了，所以才被蔡襄给代替。

所以现在文飞身边，就有两位书法大家，一个是赵佶。另外一个自然是蔡京了。只是文飞可不想给蔡京这货题字，免得这货糟蹋了自己的纪念碑。

这么想起来，也只有赵佶能题字了！

好在这次题字。没有用赵佶那一手飘逸的瘦金体来书写，而是难得的，赵佶模仿了颜真卿这位历史上大大有名的大书法家，硬骨头的字体，写下了有着颜筋风范的七个大字来！

艺术这种东西，和古董一般。从来都是没有具体价值的，可以是价值连城。也可以是一文不值。

很多时候，在历史上一些不怎么出名的人物，所创作出来的书画等艺术品的艺术成就。甚至比历史上那些鼎鼎大名的大艺术家的成就更要高。

但是这些人默默无名，其艺术作品就算流传到后世。也没有谁多看几眼，更别提是卖多少