晚上留宿和尚庙，那是那些赶考的学子最容易碰到奇遇的地方，我就不打算凑这个热闹了。既然住持不在，而且还得三天以后才回来，我认为我还是走了好了。虽然我很想真诚地问一问前程，但我真的敢问出来，“请问大师，本王爷可有帝王之象？”

现在我就是最纠结在这个问题上，别的我都不想去关心，因为与我无关。而让老和尚主动找我谈心，除非我真的是紫微星下凡。

我让妙儿再往公德箱里放了一点让本王都觉得汗颜的散碎银两，小和尚一脸鄙夷地看着我们几个走出了大雄宝殿。

对于“妖言惑众”这个词，就看说出这话的人的立场了。不过，但凡说这话的人必定都不属于“众”这个行列，因为他没有被“惑”。那么这句话一般都会出自统治阶级之口，而统治者最会选择性失真，对统治有利的，不管你说的是天花乱坠，人家也都会说这是民众的福音，而对统治不利的，一概而论就是“妖言惑众”。

虽然我是统治阶级的一员，但我依然认为和尚的言论就属于“惑众”的部分。佛祖教导信徒要忍，要逆来顺受，要以身饲虎，做统治者统治下温顺的小羊羔，这样的宗教恰恰不是出世的。而本来就牢牢地禁锢在红尘中。

显通寺在周边百姓的心目中，那是大大的教导众生脱离苦海的圣地，我往外走，那一拨一拨眼里散发着无限信仰光芒的善男信女匍匐而前，恨不得亲自去给佛祖甚至庙里的住持舔脚趾。

但你却不能从这些信徒眼里看到狂热，你看到的只是死鱼一样的灰白。

我摇摇头，不应该以这样的态度去对待我善良的大明子民们啊。他们是何其善良，何其淳朴，任劳任怨地任凭我们这些抽脂喝血的寄生虫爬在他们身上。他们不就是想寻求一点精神解脱吗？

现实生活压得他们欲仙欲死，而佛就适时出现，给他们提供了一个自欺欺人的介质。但他们的本性并没有得到改变，尽管他们在承受肉体的折磨，但他们终于会把死鱼一样的眼睛变成暗淡。

正在我走着的时候，一团无辜的男女簇拥在一个老和尚的身边，往山上走了上来。

我当然没当一回事，但我发现那个老和尚不同一般，他有一股子让人心甘情愿拜服在他脚下的气息。就好像慕艾的少年看到天仙一般的美女而情不自禁。

这个比喻虽然有点不般配，但也贴切。

这个老和尚必定是得道高僧，这是我第一眼之后下的结论。

而这个老和尚在人群中也看到了我，我发现他眼神里有一股光芒闪过。

不管是不是糊弄人的吧，一样东西，重复得多了，也便会有了自己的认识。和尚没有世俗的事情，每天就是念经，那晦涩难懂的经文倒也能启迪他们的智慧。也就是说，这个老和尚，不，这个老高僧，必定会给我一个我想知道的答案。

“大师请留步！”我虔诚地拦在了这个老和尚的跟前，用一双渴望的眼睛看着他。这个时候的我根本就已经忘记了刚才在庙里面对他们的恶意。

“老衲智信！”这个老和尚单手合十，报了自己的法号，然后给我宣了一句佛号，“阿弥陀佛！”另一只手数着念珠，倒也有一点神仙之姿。

这人的确蛮自信的，一报家门，就等着别人恍然大悟一般，好像他的名号家喻户晓如雷贯耳似的，不知道就不好意思到五台山来一样。

事实上，我的确恍然大悟了一般，因为我知道这个智信是显通寺住持法师的法号。

“原来是智信禅师，本……小可有眼无珠，失敬失敬！”我这本王本王也倒也改不了口了。如果我口中宣称“本王”不知道他会不会也如立地成佛一般。

“小可来贵宝刹就是想一睹禅师的风采，本以为会错失良缘，没想到却又如此偶遇！”这老和尚不是去善男信女家里讲佛去了吗，还要三天三夜才回来的吗，怎么今天就回来了。

看来那个小沙弥在骗人啊。可恶。

“施主，所谓‘心诚则灵’！老衲自幼出家，有的只是对我佛慈悲为怀的感悟，何来‘风采’一说。”老和尚虽然口头上不承认，但他架势，完全是满足我对他奉承的虚荣。

终究还是肉体凡胎，不是那十世转世的金蝉子。

也就是说，终究还是没有能够跳出作为人的桎梏。

不过，我要的不是这些，这些是作为人都具有的，我要的是他具有而别人不具有的，那就是看穿世事，知晓过去未来的佛性。

而我的高度也就只是看到他作为人的那一部分，但却无法领悟到他作为“高僧”的那一部分。

“施主既与我佛有缘，烦请到敝寺，老衲当与施主论道。”

不知道是不是观察人的眼光比他那徒子徒孙强多了还是怎么的，可能以为我会因此供奉更多的香油钱吧。

虽然刚才那一霎那，我被他的气势所折服了，但我无神论的思想根深蒂固，可不是那么容易改变的。

我又跟着那批信徒一起回到了显通寺。

刚才那个知客僧见我去而复返倒也有点吃惊的模样，更让他吃惊的是我是跟着他们的住持法师一起回来的。

“去收拾一间斋房给这几位施主休息一下！”智信法师直接给来迎接他的几个和尚下令，这几位施主当然指的我们几个。