脸僧人听到这里，似乎有些恍然。

　　不光他有些恍然，李森也有些听明白了。

　　于李森而言，佛法虽然懂得不多，但道家的一些经典还是毕竟清楚的。比如道藏之中极为核心的重典‘道德经’，开篇就有云‘道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。’这句话的意思就是有些东西本来是没有名字的，所谓的名字，其实都是我们这些后人自己加上去的。而在这些东西里面，‘道’这种极为玄妙的天地至理，我也是没办法用一个字，或者是一个词来形容它，所以只能用一个‘道’字来概括它。

　　所以到了后来，才有了专门解释‘道’的一段话。

　　有物混成，先天地生。

　　寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

　　吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　因此，在道家一脉的解释里，道这东西虽然没办法具体形容，但它跟自然是最为接近的。

　　而如今，在这些佛家修士的理论之中，有些佛门之中的至高境界，也是没办法用言语来形容，只能通过拈花一笑的这种特殊方式来进行‘心传’，懂的人自然会懂，不懂的人你也没办法强迫他懂。

　　就像现在，黄脸僧人虽然懂了‘拈花一笑’与‘心传’的关系，却他还是不懂这种佛门至高境界。所以他依旧是毫不客气的开口发问，希望白眉禅师能够解答。

　　对此，白眉禅师却只是呵呵一笑了。

　　“这种‘无相’、‘涅槃’的至高境界，我们都没办法直接传授，也不可能用言语就传授的了。一切还是要靠自己的觉悟，也就是通过‘自悟’来获得。正因为如此，我们才会在这种苦寒之地，通过不断的自我约束和森严戒律，来迫使自己觉悟。老僧言尽于此，你可明白了？”白眉僧人说到这里，就将目光移开，不再去看黄脸僧人。

　　黄脸僧人也不再说话，直接原地坐下了。不过看他一脸的若有所思之色，显然是在思考着许多的事情。

　　不仅他在思考，坐在他身边的李森，此刻也露出了一丝恍然之色。

　　之前，李森还诧异这些僧人放着好好的日子不过，非要在这种苦寒之地折磨自己，是何苦来。如今看来，他们这种极为艰苦的生活，正是为了灭绝**、磨砺心性，迫使自己顿悟、觉悟。

　　这种方法跟李森当年修炼‘金刚护体神功’有些相似，不过不同的是，李森只是单纯的磨砺自己躯体，来提升炼体术的威能。而这些僧侣则是更进一步的不断折磨自己的身心，来达到境界的超脱。

　　“不愧是独特的佛门修炼体系，这种修炼方式跟道门的修炼差别的确很大。可以说是完全两种不同的修炼方式。”

　　李森念及于此，不禁感慨了一声。

　　不过，就在李森感慨的时候，广场却又响起了另外一个发问的声音。

　　这一次发问乃是一名金丹期僧人，所提问的问题也高深了许多。

　　“我等苦行，为的是见本性。而见得本性之后，又将如何？”一名披着全是补丁的僧袍，白发苍苍垂于地面的金丹后期僧侣，颤巍巍的问道。

　　他这句问的很有深度，前提是他已经窥见了自己的本性，也就是他苦行已经达到了自己当初要求的目的，但是达到了这个目的之后，他又迷失了方向。

　　简单而言，这是一名卡在了修炼瓶颈上的金丹期僧人，再向一名元婴期高僧求教。

　　若是这个问题能够得到解决，恐怕这名金丹后期的僧人修为境界还要再进一步。

　　因此，对于他的这个问题，不光场中的众多僧人均是神色一肃，就连李森也不禁好奇起来。

　　‘苦行’是为了顿悟，顿悟是为了窥见世界的本质，明晓自己的本性。但在此之后，又该如何？

　　“窥见本性，是为了大自在。”

　　白眉禅师肃容道：“一切众生阿赖耶识，本来而有圆满清净。出过于世同于涅槃，譬如明月现于国土。世间之人见有亏盈，而月体性未曾增减。藏识亦尔。普现一切众生界中，性常圆洁不增不减。”

　　白发老僧合掌一礼，甚为恭敬的道：“还请禅师详解。”

　　听到这话，白眉禅师却叹了口气，开口道：“佛子，譬如有大经卷。量等三千大千世界，书写三千大千世界中事，一切皆尽。所谓书写大铁围山中事，量等大铁围山。书写大地中事，量等大地。书写中千世界中事，量等中千世界。书写小千世界中事，量等小千世界。如是若四天下，若大海，若须弥山，若地天宫殿，若欲界空居天宫殿，若**宫殿，若无**宫殿。一一书写，其量悉等此大经卷。虽复量等大千世界，而全住在一微尘中，如一微尘，一切微尘，皆亦如是。”

　　此言一出，李森只觉得似在云雾之中，颇有些不知所谓。

　　但那名金丹后期修为的白发老僧，却满是失望之色的叹了口气，然后他合掌再度一礼，便闭上了嘴巴不再说话。

　　从他的神色看起来，似乎没得到答案的样子。

　　此刻场中又有僧人开口道：“虽然如此，还请白眉禅师多少讲一讲‘大自在’，也好让我等一窥此境界的容貌，日后也好心生向往。”

　　白眉禅师闻言，沉默了片刻，终于微微点头。

　　“诸佛有大自在神通之力，即自由自在﹑无挂