地叮嘱道：“这个设想在一些西方国家不成问题，但在日本现今的社会，实行起来很困难。为了确保计划的实施，必须妥善处理各种关系。首先是我们三个人必须互相信任。不论多么亲密的朋友，在这个问题上都容易产生误解。我们既然建立起这样微妙的关系，每个人的言行举止都要格外小心谨慎，免得伤害别人的感情，免得由于一个人的疏忽使另外两个人陷入尴尬窘迫的境地。所以也请您务必注意。”商量的结果，决定阿曾尽量不到斯波要家里来，需要见面的时候，由美佐子去须磨。

此后，斯波要对美佐子和阿曾的关系的的确确做到“视而不见”。就这样维持现状，一旦时机成熟，自己的命运也就自然而然决定下来—一切顺其自然，不以主观意志施加任何影响，只是顺从地、盲目地紧跟事态的发展，听天由命。然而，最令他惴惴不安的是考验期过后、逐渐紧迫的关键时刻。即使稀里糊涂顺顺当当地一天一天拖下去，无论如何也回避不了分手那个时刻。看似平稳宁静的航道，必须在某一个地方穿越暴风带。到了那个时刻，闭着的眼睛也必须睁开。这种预感造成的结果是生性怯懦的斯波要更加得过且过、敷衍应付、懒散怠惰。

“你一方面叫喊分手很痛苦，另一方面却采取这种不负责任的态度，太卑怯了。”

“我的卑怯也不是从现在才开始的—不过我想，所谓道德，各个人之间都有所差异。每个人只能根据自己的性格制定各自的道德标准，并加以实行。”

“你说得没错。但是，卑怯就是善。这难道就是你的道德标准吗？”

“也许不是善，但我是一个天生缺乏决断力的人，没有必要强迫自己违背天性做出决断。否则，徒然付出更大的牺牲，最后反而产生不好的结果。卑怯的人只能按照卑怯的性格选择进退之路。根据我的道德标准衡量当前的情况，分手是最终的善。所以，只要达到目的，不论走多少弯路都无所谓，即使我变得更加卑怯也满不在乎。”

“你这样认识问题，也许需要一辈子才能达到最终的善的目的。”

“啊，我认真考虑过这个问题。西方国家的贵族之间，通奸司空见惯，但是他们并不对丈夫或妻子隐瞒奸情，而是得到对方的默许。这与我现在采取的方式不是有很多相同之处吗？只要日本社会允许这种现象存在，我坚持一辈子又有什么不可以呢？”

“这种方式在西方也是落伍的，因为宗教已经完全失去了权威。”

“不仅仅是宗教的束缚，大概西方人非常害怕与传统彻底决裂。”

“采取什么方式是你的自由，但是我已经领教够了，恕不奉陪。