1048年清明，天朗气清，惠风和畅。一夜春雨后，山间草木青翠，枝头抽芽，花瓣缀露，空气中满是泥土与草木的清润。远处山峦被薄雾笼罩，若隐若现，如一幅意境悠远的水墨画。天地气息清灵澄澈，五行中金气在春末暖阳中渐生，与旺盛木气相济，凝成“清而不寒，润而不燥”的和谐气场。

我捧着《五行养生法》日记，坐在古洞外青石上，感受“气清景明，万物皆显”的节气氛围。日记开篇点明清明养生要义：“清明气清，万物清明，身亦宜动。以导引协呼吸，动则生阳（火、木），静则养阴（金、水），动静相济，方能气血通畅，五行调和。若久坐不动则气郁，若动而无节则气耗，皆难持久。”

这让我豁然开朗。自春分修炼逆腹式呼吸，我一直专注“静功”聚气，却忽略了“动”的重要性。清明时节万物生长运动，只静不动违背“顺应自然”之道，难让清灵之气融入体内调和五行。

日记中的“导引合息”之术，正是“动静相济”的完美体现——以特定导引动作（动）配合鼻吸口呼（静），让身体运动与气息流转协调，既锻炼筋骨经络，又调和气血五行，使身心与天地之气相融。

一、导引合息的起源：从“以动调气”到“动静相济”

导引合息源于古人对“气与动”的认知。先秦时期，先民发现人体之气随运动流转：运动则气行加快，滋养脏腑；静止则气行减慢，易致气血不畅。

于是古人将“身体运动”与“呼吸调节”结合，以动作引导气的运行，形成“导引术”雏形。战国时期，道家“天人合一”“动静相济”理念融入其中，认为人体需顺应天地之气流转，导引术需配合呼吸，让动作与呼吸契合自然节律。

鼻吸口呼的方式也随之融入：鼻子属金，主吸纳天地清灵之气；嘴巴属火，主排出体内浊气。二者配合可顺畅“纳清排浊”，为导引动作打下基础。

《黄帝内经》有言：“导引者，导气令和，引体令柔也。”导引合息便是将呼吸与动作完美结合，实现“气行则血行，血行则体健，体健则五行和”。

二、鼻吸口呼法的核心：纳清排浊，调和五行

导引合息采用“鼻吸口呼”法，介于顺腹式与逆腹式之间，核心是“纳清排浊，调和五行”。

（一）鼻吸：纳清滋养金、木

鼻子属金，主呼吸。清明时节金气（清润）与木气（生发）相融，用鼻子缓慢深长吸气（约5秒），让气息充盈胸腔（金位）并下沉丹田（土位）；意念青白二气滋养肺（金）、脾（土）、肝（木）；同时配合扩胸、抬头等动作舒展经络。

（二）口呼：排浊泄火、排水湿

嘴巴属火，主宣泄。人体残留的火之气（心烦）与水湿之气（身重），需通过嘴巴缓慢细长呼气（约7秒）排出，嘴唇微噘以增强控制；意念红黑浊气随呼气排出；配合含胸、弯腰等动作挤压浊气。

（三）呼吸节奏：吸短呼长，动静相济

鼻吸口呼按“5:7”节奏进行，吸气配合动作展开以快速纳清，呼气配合动作收回以彻底排浊，实现“动静相济”。

三、清明导引术：动作、呼吸、意念的融合

清明导引术共三个动作，每个动作与鼻吸口呼配合，对应不同五行脏腑。

（一）扩胸吸气——对应金（肺）

双脚与肩同宽站立，双手自然下垂。吸气时（5秒），双手向两侧抬起至肩高并扩胸，意念白气滋养肺部；呼气时（7秒），双手放下，意念红气（火气）排出。重复15次，动作缓慢，呼吸与动作同步。

（二）弯腰呼气——对应土（脾）、木（肝）

双脚与肩同宽站立，双手自然下垂。吸气时（5秒），双手抬至胸前交叉，意念青黄二气滋养脾肝；呼气时（7秒），身体缓慢弯腰，指尖尽量触地，意念黑（水湿）红（火气）浊气排出。重复15次，弯腰量力而行。

（三）转身调息——对应水（肾）、木（肝）

双脚与肩同宽站立，双手按腰眼。左转身时吸气（5秒），意念青蓝二气滋养肝肾；呼气（7秒）转回原位，意念红（火气）灰（金浊）浊气排出；右侧动作相同。左右各重复15次，转身以腰部为轴。

四、导引合息的核心要点：动静相济，三调合一

导引合息的核心是“动作（调身）、呼吸（调息）、意念（调心）”三调合一。

（一）调身：动则柔缓，顺其经络

动作需缓慢柔和，顺应经络走向（如扩胸顺肺经、弯腰顺脾肝经），让身体充分舒展，为气的流转创造条件。

（二）调息：息匀气顺，纳清排浊

呼吸按“5:7”节奏，与动作同步，吸气深而不憋，呼气长而不泄，专注纳清排浊以调和五行。

（三）调心：心专注念，随气而动

摒弃杂念，将注意力集中在动作、呼吸与气息流转上，意念随气息与动作变化，实现“形动、气行、念随”的身心合一。

五、导引合息与五行五脏的关联：一动一息，五行循环

（一）扩胸吸气：金气充盈，调和金、火

扩胸拉伸肺经，吸纳金气增强肺功能，排出火气（心火），通过“纳金排火”平衡金、火二气。

（二）弯腰呼气：土气充盈，木气舒展

弯腰按摩腹部、拉伸肝经，吸纳土气（脾）与木气（肝），排出水湿与火气，调和土、木、水、火四行。

（三）转身调息：木气顺畅，水气相充盈

转身拉伸肝经、按摩肾区，吸纳木气（