子者凡七十五人，而林氏顾不与焉，盖有不可解者。迨元至正间，嘉兴路总管刘贞、教授陈泰始刊之于郡学，而曩之雕本今又不可得矣。乃复镂板，以广其传焉。林氏名至，字德久，淳熙中以太学上舍释褐，官秘书省。潘氏名柄，字谦之。董氏名铢，字叔重。

【笺注】

①会通：《新元史·董真卿传》卷二百三十五：“董真卿，字季真，江西鄱阳人。父鼎，字季亨，私淑朱子门人黄幹……家学，复受业于胡一桂、熊禾。著《周易会通》十四卷。”

吴氏易图说序

《古易》一册，附以《易图说》三卷，宋河南吴仁杰斗南父著。易上、下二篇，盖伏羲所画之卦，文王所演之彖，周公所系之爻辞而已。孔子《十翼》本自为书，后人欲便学者习读，始分附彖、象传于各卦、爻之下，而古初之经遂乱而不可识。宋之吕微仲、晁以道、吕伯恭及睢阳王氏、九江周氏咸有所更定，亦人各不同。仁杰则以为，易上、下经而外，孔子之传卦象者，当曰《彖传》；传大象者，当曰《象传》；传爻辞者，当曰《系辞传》。而今之《系辞》二篇，当总名《说卦》，即汉河内女子所献三篇也。故析为《彖传》《象传》各一篇，《系辞传》上、下二篇，《说卦》上、中、下三篇，《文言》《序卦》《杂卦》各一篇，凡十篇，而《古易》复完。又以卦必有变，极其变，则每卦可为六十四爻之动者，则占对卦；爻之不动者，则占覆卦。对卦亦谓之变卦。变者用九、六，不变者用七、八。又言伏羲所画之?，?即乾字， ?， ?即坤字，他卦皆然，不必更著卦名。与所论乾坤用九、用六之义最精详，具于所订《古易》之后。而《易图说》者，则演之为图以明其旨者也。是二书固相辅而行者与！仁杰古易本十二卷，今本止举其略而集诸家所订于后。考张昶《吴中人物志》，仁杰有《集古易》，盖此书也。仁杰本昆山人，其称河南者，举其郡望。登淳熙进士，累官国子学录，尝讲学朱子之门。他所著如《乐舞新书》《盐石新论》《两汉刊误补遗》《离骚草木虫鱼疏》，世多有存者。

周易启蒙通释序

《周易启蒙通释》二卷，宋婺源梅里胡方平著。方平，字师鲁，世所称玉斋先生，而双湖胡一桂庭芳父也。朱子之为启蒙，盖发明象数，为读本义者设。玉斋之《通释》，则因启蒙以发明本义者也。其言曰：“本义阐象数理义之原，示开物成务之教①。象非卦不立，数非蓍不行②。象出于图书而形于卦画，则上足以演太极，而易非沦于无体。数衍于蓍策而达于变占，则下足以济生人之事，而易非荒于无用。易之要领，孰大于是？明乎此，则本义一书如指诸掌也。”盖其沉潜反覆研精易旨者二十余年，始成是书，故其见之精卓若此。其生平易学本于介轩董梦程③，复师毅斋沈贵瑶。二君皆饶之德兴人，介轩故受易于勉斋黄榦④，又为槃涧董铢之犹子，宜其渊源有自来也。是书新安旧有椠本⑤，今已不可得。此本为元建阳刘泾所梓，有泾及熊禾去非序。泾字楫之，云庄文简公爚后人⑥。

【笺注】

①开物成务：指通晓万物的道理并依循这道理行事而得到成功。《易·系辞上》：“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”孔颖达疏：“言《易》能开通万物之志，成就天下之务。”

②蓍（shī）：草名。多年生草本植物，一本多茎，可入药，古代常用它的茎占卜。《诗·曹风·下泉》：“洌彼下泉，浸彼苞蓍。”朱熹集传：“蓍，筮草也。”

③董梦程：南宋理学家董铢之子，字万里，号介轩，学者称介轩先生。传承朱子学说的徽系学者，开创介轩学派，对宋元学风影响颇大。

④黄榦：南宋理学家，字直卿，号勉斋，朱熹弟子。

⑤椠（qiàn）本：刻本。

⑥云庄文简公爚：南宋大臣、理学家刘爚，字晦伯，学者称云庄先生。

周易玩辞序

宋江陵项平甫先生，光、宁两朝以直谏著声。庆元中，坐党籍罢官①，杜门著书，为《周易玩辞》十六卷，发挥卦爻，抉摘精蕴②。其意以为，辞者，象之疏也；玩辞者，读易之法也。不玩其辞而知其象，不知其象而能观变玩占以尽人合天者，未有也。其言苞举天人③，兼该理数学者，探索之不尽。其书盛行于宋季，迨元大德中，淮西廉访佥事干玉伦徒常刻于齐安，而马贵与、虞伯生为之序④。数百年来，传本渐稀。近得善本于吾师东海先生，因重校而梓之。古今言易者，奚啻数百家⑤，然自注疏外，惟程朱传义为世所传习。平甫自言读程三十年，而又尝问学于朱子，与之往复辩论，故其书独得理要。陈直斋谓程传一于言理，尽略象数，而此书未尝偏废。程氏于小象颇欠发明，而此书爻象尤贯通。又谓其遍考诸家，断以己意，诚精博，不其然哉！吴草庐为学得力于《易》⑥，自注疏、程、朱外，惟取是书及蔡节斋训解⑦，则是书之宜辅传义而行也审矣，可不急为传之乎！干玉伦徒者，北庭人。虞伯生称其好古博雅，学道爱人，其人可想见。于以见有元一代缙绅士大夫通经慕古⑧，宋世之风规未尝坠也。

【笺注】

①党籍：指党人的名籍。宋哲宗元祐元年至七年（1086—1092），高太后临朝听政，起用反对五安石变法的守旧派官僚，恢复旧制，这批人被称为元祐党。元祐八年（1093），哲宗亲政，重行新法；徽宗崇宁元年（