1102），新派人物蔡京为相，籍元祐反新法诸臣自司马光、文彦博而下一百二十人，等其罪状，立碑于端礼门，后增至三百零九人，又立碑于朝堂。

②抉摘：抉择，择取。

③苞（bāo）举：统括，全部占有。苞，通“包”。

④马贵与：宋元之际史学家马端临，字贵与，著有《文献通考》。虞伯生：元文学家虞集，字伯生，号邵庵、道园，著作宏富，为有元一代之冠。

⑤啻：仅，止。常用在表示疑问或否定的字后，在句中起连接或比况作用。

⑥吴草庐：宋元之际学者吴澄，字幼清，因所居草屋，程钜夫题曰“草庐”，故学者称草庐先生。

⑦蔡节斋：南宋理学家蔡渊，号节斋，著有《周易训解》。

⑧缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束。这里借指官员。《汉书·郊祀志上》：“其语不经见，缙绅者弗道。”颜师古注：“李奇曰：‘缙，插也，插笏于绅。’……字本作搢，插笏于大带与革带之间。”

东谷郑先生易翼传序

《易》之教失而为卜筮之书，以流于阴阳占验之术①。王辅嗣曰②：“互犹不足，遂及卦变。变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。”故其注《易》，端务明理，自谓有得于言象之表。然其失也，祖述老庄，谓有从无出，理寓于无，易以垂教，本备于有，是知有无之截然为两。而不知体用一源，显微无间之原无二致也，于是心迹始判，学术、事功纷然驳杂矣。或者不安于浅近，而徒索之于无。其弊也，不至糟粕诗书，土苴仁义③不止。程氏有忧之作为易传，一以玩辞为主④。其言曰：“得于辞，不达其意者有矣，未有不得于辞而能通其意者也。故不涉于象数，象与占在其中矣。不落于有无，性命幽明之理著，事物情尽，而开物成务之道备矣。”朱子谓其用意精密，道理平正，尚疑其举三百八十四爻尽属之于人身，于作易之意有所未尽。且其间义理多伊川所自发⑤，与经文隔膜，所以读者难于贯穿。而程子亦自云：“成书旋复修补，期于七十，其书始出。”又曰：“吾于此书，止说得七分，后人更须自体究。”其不敢自信如此。此东谷郑氏舜举翼传之所以作也⑥。舜举自序其所得于伊川者，由体用显微之旨，而于其中犹不能以无疑。疑斯辨，辨斯明，凡伊川之隐而未发者，莫不尝其窾綮⑦，尽其节目，融会贯通而出之，然后确乎其有以自得也。夫明经者，必博观众家之说，折衷其是，以定一宗，故其理可明而异说不得以惑。则是书之作，虽不足以尽易，其有功于易也多矣，况于程氏之书也哉！予故特梓之以广其传。

【笺注】

①占验：逐一查对检验。

②王辅嗣：三国魏