吕惠卿、章惇、曾布及卞兄弟②，咸能以文采自见，而亦或博致经义以文其邪说，斯所以能惑世听而自结于人主也。嗟乎！当其诬罔宣仁，窜逐众正之时③，吾不知其于兴观美刺之义何居④？斯其人所谓投畀豺虎不食⑤，投畀有北不受者，而吾之犹录其书存之者，殆所谓不以人废言之意也欤。

【笺注】

①王介甫：北宋政治家、文学家、思想家王安石，字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人。

②熙丰：宋神宗两个年号熙宁（1068—1077）、元丰（1078—1085）的简称。

③窜逐：放逐，流放。

④美刺：称美与讽恶，多用于诗文。《诗·召南·甘棠序》：“美召伯也。”唐孔颖达疏：“至于变诗美刺，各于其时，故善者言美，恶者言刺。”

⑤投畀（bì）豺虎：将坏人投饲豺虎，表示深恶痛绝。《诗·小雅·巷伯》：“彼谮人，投畀豺虎。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“《诗》刺谗人，‘投畀豺虎’。”

朱孟章诗疑问序

《诗疑问》七卷，元进士朱倬孟章著。朱氏《授经图》、焦氏《经籍志》皆作六卷，今本七卷，末附南昌赵德《诗辨说》一卷。始予得是书，称盱黎进士朱倬，莫知为何如人。考之《汉书·地理志》，豫章郡下有南城县，注云：“县有盱水。”《图经》云：“在县东二百一十步，一名建昌江，亦名盱江。”《名胜志》云：“县之东境有新城县，立于宋绍兴八年，就黎滩镇置县，因号黎川。”然后知倬为建昌新城人。及考近所为《建昌志》，仅于科第中有倬姓名，载其为遂昌尹而已，他无所见也。暇读《新安文献志》，载明初歙人汪叡仲鲁所为《七哀辞》，盖录元季守节服义者七人，而倬与焉。因得据其《辞》而考定之。《辞》言倬以辛巳领江西乡荐，登壬午第。考龚艮《历代甲子编年》，辛巳为顺帝至正元年，壬午其二年。而《志》载倬以至顺元年登第，考至顺为文宗纪元，岁在庚午。仲鲁之交倬，当辛卯、壬辰间。倬自言登第十年，壬午至辛卯恰如其数。则《志》所云至顺者，误也。岂以顺帝至正二年，遂讹而为至顺邪？《辞》言初授某州同知，以忧家居，服阕，授文林郎、遂安县尹，则已为官矣。而倬之言于仲鲁者，曰“登科十年，未沾寸禄”，仲鲁哀辞亦有“十年未禄，奚命之屯”语，殊不可解。岂两任皆试职，故不授禄邪？《哀辞》言壬辰秋，寇由开化趋遂安，吏卒逃散，倬大书于座，有“生为元臣，死为元鬼”语，遂坐公所以待尽，寇焚廨舍，乃赴水死。遂安为严州属邑，壬辰为至正十二年。考《元史》，是年七月，饶、徽贼犯昱岭关，陷杭州路，当是其时。盖蕲、黄余党由衢而至严者也。《哀辞》言后竟无传其事者，岂非以邑小职卑，时方大乱，省臣以失陷郡邑，自饰不遑，遂掩其事而不鸣于朝邪？《哀辞》又称其下车兴学诵诗①，民熙化洽。盖倬固当时良吏，不仅以一死自了者。而《元史》既不为之立传，郡人亦不载其行事于《志》，苟非仲鲁是《辞》，不几与荒磷野蔓同尽哉②？诚可哀也矣！《辞》称岁庚寅，倬同考江浙乡试，始识仲鲁于葛元哲家，因见仲鲁《诗义》而惜其不遇。盖倬以同经阅卷③，则其著是书无疑。其为是书也，当在未为县尹之前。其论经义，大抵发朱子集传之蕴，往往微启其端而不竟其说。盖欲使学者心思自得，不欲遽告以微辞妙义也。赵德者，故宋宗室，举进士。入元不仕，隐居豫章东湖，于诸经皆有辩说，诗其一耳。嗟嗟，倬以义烈著，德以高隐称，虽无经学，皆可表见，况著述章章若是乎？是不可以无传也已。

【笺注】

①下车：官吏到任。

②荒磷：人或动物尸体腐烂分解出磷化氢，可自燃。夜间荒野之地有出现白色带蓝绿色的火焰，即磷火。

③同经：同试一经，同治一经。经，指儒家经典。

雪山王氏诗总闻序

雪山王氏《诗总闻》二十卷，每章说其大义，复有闻音、闻训、闻章、闻句、闻字、闻物、闻用、闻迹、闻事、闻人凡十门。每篇为总闻，又有闻风、闻雅、闻颂冠于“四始”之首①。自汉以来说《诗》者，率依小序，莫之敢违。废序言诗，实自王氏始。既而朱子集传出，尽删诗序，后之儒者咸宗之，而王氏之书晦而未显。其自诩谓研精覃思几三十年，而吴兴陈日强称其自成一家，能寤寐诗人之意于千载之上。要之虽近穿凿，而可以解人颐者多矣。王氏名质，字景文，汶阳人，过江侨居兴国，中绍兴庚辰进士②。

【笺注】

①四始：指“风”“小雅”“大雅”“颂”的首篇。《史记·孔子世家》：“《关雎》之乱以为‘风’始，《鹿鸣》为‘小雅’始，《文王》为‘大雅’始，《清庙》为‘颂’始。”

②绍兴：宋高宗年号（1131—1162）。绍兴庚辰为1160年。

卷三 经解序三

孙泰山春秋尊王发微序

宋晋州孙明复先生庆历间隐居泰山①，学《春秋》，著《尊王发微》十二篇，以教授弟子。范文正、富文忠两公言先生道德经术宜在朝廷②，召拜校书郎、国子监直讲，后官至殿中丞而卒。方先生卧病时，天子从韩忠献之言③，命其门人祖无择就家录其书，藏于秘阁。案唐以前诸为《春秋》说者，多本三传，至陆淳始别出新义④。柳子厚所谓明章大中⑤，发露公器者也⑥。先生之书，因淳意而多与先儒异。故当时杨安