来闽从其学。

⑤《召诰》：《书经》周书之篇名。《尚书·召诰》记载：“成王在丰欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。”

⑥匪独：犹言不单是，不只是。

⑦丽泽书院：南宋四大书院之一，吕祖谦讲学会友之所。

书集传或问序

宋东阳陈大猷作《尚书集传》，用朱子释经，法吕氏读诗记例，采辑群言，附以己意成编。宋季其书盛行，学者多宗之。《集传》而外，复成《或问》二卷，明《集传》去取之意，亦犹紫阳《论孟集说》别为《或问》之旨也。《集传》未及见，而《或问》偶有传本。尝取而读之，其中变难往说①，著其从违，使治经者有所依归，无岐途之惑，其便于学者甚巨。惜全编不可得见。然因此以推则其搜辑之博，持择之精，信乎可传也矣。大猷登绍定二年进士②，由从仕郎历六部架阁，官不甚显，故《宋史》无传。同时有都昌陈大猷者，号东斋，常师饶双峰，仕为黄州军州判官，亦著《书传会通》，实元陈浩之父，与东阳别为一人，世人往往混而一之。故举而并著之，使校雠四库者有所考焉③。

【笺注】

①变难：变乱。

②绍定：南宋理宗的年号（1228—1233）。绍定二年为1229年。

③四库：犹四部。中国古代图书分类名称。将群书分为甲、乙、丙、丁或经、史、子、集四类，称四部。《新唐书·艺文志一》：“两都各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为次，列经、史、子、集四库。”

王鲁斋书疑序

《书疑》九卷，宋金华王文宪公柏所著①。《书》自伏、孔二家传出，于是有今文、古文之别。由唐以前未有疑之者，有宋诸儒始疑古文后出，非尽孔壁之旧②，然于今文，固未有拟议也③。其并今文而疑之，则自公始。公高明绝识④，于群经穿穴钻研，不狃于训诂之旧⑤，故虽以二千年相传口授、壁藏之书，汉唐诸儒所服习者，犹有缺佚脱误之疑。至谓《大诰》：“宁王遗我大宝龟，西土有大艰，人亦不靖”之语，无异于唐德宗奉天之难⑥，委之于定数。圣如姬公，宁肯为此语？《洛诰》复辟之事，谓成王幼，周公代王为政，成王长，周公归政于王，苏氏所谓归政初无害义，何所嫌而避此名乎？其不苟为同如此。元吴礼部师道言公初见何北山⑦，北山谦抑不敢以弟子视之，公宏论英辩，质疑往复，一事或十数过。公之为此书也，岂有得于北山与？是书之最善者，如订正皇极之经传，谓《论语》“咨尔舜”二十二言、《孟子》“劳来匡直”数语，宜补《尧典》缺文，《禹贡》叙一事之终始，《尧典》叙一代之终始，《禹贡》当继《尧典》之后，居《三谟》之前，皆卓然伟论。即以补伏、孔所未逮，可也。

【笺注】

①宋金华王文宪公：南宋藏书家、书画家王柏，字会之，婺州金华人。少慕诸葛亮，自号长啸，岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，改号鲁斋，金华（今属浙江）人。

②孔壁：孔子故宅的墙壁。据传古文经出于壁中，故著称。《汉书·鲁恭王余传》：“恭王初好宫室，坏孔子旧宅以广其宫，闻钟磬琴瑟之声，遂不敢复坏。于其壁中得古文经传。”

③拟议：揣度议论。多指事前的考虑。《易·系辞上》：“拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。”

④绝识：卓越见识。

⑤狃（niǔ）：囿，局限。

⑥奉天之难：四镇之乱及泾原兵变的合称。因在这次战争中，有四人称王，两人称帝，即朱滔称冀王，王武俊称赵王，田悦称魏王，李纳称齐王，朱泚称秦帝，李希烈称楚帝，又名“二帝四王之乱”。由削藩而引发的叛乱，晚唐败落的标志性事件。唐德宗因藩镇叛乱，被迫逃往奉天（今陕西乾县）。

⑦何北山：何基，字子恭，号北山。金华罗店后溪河人。对金华学派贡献充实甚多，有“中兴”金华学派之誉。

杏溪傅氏禹贡集解序

义乌傅寅同叔徙居东阳之杏溪，著《禹贡集解》二卷，乔文惠行简序之。其书先以山川总会之图，次九河、三江、九江之图，次及诸家说。断其言谓：禹之治水，皆自下而上。曰：“治水者，必使其下能容而有余，易泄而无碍，然后可以安受上流，而不至于冲激以生怒。”又曰：“治其最下而速其行，通其傍流而使其中无停积之患，则河之大体无足忧矣。吾于其言，默有取焉。”惜乎是编流传者寡，不见采于董氏之《纂注》，而焦氏《经籍志》、西亭王孙《授经图》，或以为说，或以为论，盖未尝见此书而著于录者。是本为吴人王止仲藏书，其后归于都少卿穆。其第一卷阙三十有七版，第二卷又阙其四版。验少卿前后私印，则知当日已非足本。亟刊行之，俟求其完者嗣补入焉。

梅浦王氏尚书纂传序

梅浦王氏《尚书纂传》四十六卷，先引汉、唐二孔氏之说①，次收诸家传注，而一以晦庵朱子、西山真氏为归②，与其乡先生彭翼夫往复考正十五年而后成。大德中，鄞人臧梦解为宪使，以其书上于朝，得授临江路儒学教授。其子振板行之，予所见者，即至大锓本也③。吉安自宋季文信公谋兴复不遂，被执以死，其门人宾客咸以忠义自奋，乡曲之士多知自好④，恒绝意仕进，潜心经义。于《易》则有龙仁夫之《集传》、刘霖之《太极图解》《易本义童子说》，于《诗》则有刘瑾之《通释》，于《礼》则有彭丝之《集说》，于《春秋》则有丝之《辨疑》、李廉之《会通》。