违背盟约，攻击项王，不可亲近和不能信赖的程度已经到了如此境地。所以说，足下虽然自以为与汉王交往深厚，为汉王尽力用兵，早晚还是会被汉王捉拿擒获的。”

进而，武涉分析道，在项羽、刘邦之间保持中立，楚、汉、齐三分天下是韩信自保的明智选择。他说：

“足下之所以至今未被擒拿，是因为项王尚在，牵制着汉王的缘故。如今，楚汉二王相争，决定胜负的砝码在足下手中，足下投向右则汉王胜利，足下投向左则是项王胜利。但是，项王今日灭亡，下一步就轮到足下被汉王擒拿的末日。足下与项王有故交旧情，为什么不可以背离汉国而与楚国联合，三分天下而称王自主呢？如果足下放弃眼下的机会，一心投靠汉国以攻击楚国，怕不是智者的选择和作为啊！”

韩信谢绝了武涉带来的提案，他说：“臣下曾经侍奉项王，官位不过郎中，职务不过持戟，进言不被听从，献策不被采用，所以背离楚国而归附了汉国。汉王授予我上将军印绶，交与我数万士卒，解下自己的衣服为我穿上，分出自己的食物让我食用，言听计从，所以我能够成就今天。我韩信受人深亲厚信，背叛必招不祥，我的心意和决定，至死不会变更。请为我转达对于项王的谢意。”

武涉失望而归。

看得出来，韩信回绝项羽三分天下的提案，态度相当坚决，毫无迟疑踌躇。不过，也看得出来，韩信回绝项羽提案，多在于感恩图报，少有审时度势的政治智慧。

二 蒯通说韩信

韩信的这种不明智的作为，被一位智谋超常的辩士看在眼里，急在心中，决定站出来点醒韩信。他就是蒯通。

蒯通其人，我在《秦崩》中已经作过详细的介绍，他出身燕国的范阳县，继承了战国游士的传统，长于审时度势，精于往来游说，呼风唤雨于秦楚汉间，是活跃于民间江湖上的传奇式人物。张耳、陈馀攻略赵国、燕国，他的外交游说曾经大放异彩，传檄而定千里之地。秦帝国灭亡，蒯通销声匿迹。楚汉相争，到了韩信攻取赵国，降服燕国，准备进攻齐国时，他又再次登上了历史舞台，劝说韩信奇袭齐国成功，得到韩信的赏识，活跃在韩信身边。

这一天，蒯通得到机会与韩信从容交谈，他说：“在下曾经学习过看相术。”

韩信感兴趣地问道：“先生怎样给人看相呢？”

蒯通回答道：“贵贱生于骨相，忧喜现于容颜，成败定于决断，参照这三条品人看相，万无一失。”

韩信高兴，说道：“好。请先生看看我的相如何？”

蒯通望望两边，说道：“愿意单独谈。”

韩信道：“左右都退下。”屏退了身边的随从。

蒯通道：“相您的正面，不过封侯，又危险而不安定。相您的背面，富贵不可言。”

韩信问道：“怎么讲呢？”

蒯通首先为韩信分析当下的天下大势，可谓是智勇双困。他说：

“天下发难初起的时候，英雄豪杰建国称王，一声呼号，天下民众云合雾集，如鱼群汇聚，如火花迸发，如狂风骤起。这个时候，一门心思都集中在灭亡秦朝而已。

“如今楚汉纷争，使天下无辜的百姓肝胆涂地，父兄子弟尸骨暴露于原野，不可胜数。楚人由彭城开始，转战追击，一直挺进到荥阳，乘胜席卷中土，声威震动天下。然而，部队困于京县、索城之间，军锋被阻隔于成皋以西的山岳地带不能前进，已经将近三年。汉王统领数十万军队，在巩县、洛阳一带，凭借山河的险要地势阻击楚军，虽然激战频繁，却无尺寸之功，败走于荥阳，负伤于成皋，为了牵制楚军，又往来于宛城、叶县之间，疲于奔命。这种形势，可谓是智勇双困。”

蒯通接着指出，当下智勇双困的苦境，必须要新的圣贤出来收拾，而这个新的圣贤，就是韩信。他说：

“军队的锐气被要塞险阻挫伤，仓库的粮食被长久对峙消耗，百姓疲惫，怨声载道，人心动摇，无所依靠。据臣下的看法，这种形势所显示的天下祸患，若没有天下的贤圣出来则不能平息。当今，项王和汉王的命运悬挂在足下手中，足下助汉则汉王胜利，足下助楚则项王胜利。臣下愿意坦诚掏心，披肝沥胆，敬献愚计，只是担心您可能不会听从。”

韩信示意，请蒯通继续讲下去。

蒯通接着说：“解决天下困局最好的方式，是使楚汉两国都不受损而共存。在齐国的主宰下，三分天下，鼎足而立，造成没有一方敢轻举妄动的均势。”

韩信神情有些困惑，蒯通直言快语挑明道：

“足下资质同于贤圣，手握重兵，不妨以强大的齐国为中心，率领燕国和赵国共同出兵，君临楚汉两国兵力空虚的侧翼而掣肘双方。就势顺应民心，为百姓请命，如此一来，天下闻风响应，没有谁敢不听从。然后削弱大国，分地建国，列国建立以后，天下归德于齐而听命服从。那时的齐国，首先安定国内，进而控制淮水、泗水地区，实行德政，让各国受恩感戴，如此一来，天下的君王们定将相率而来朝拜齐国。”

蒯通陈述完自己的见解以后，以一句警语结束道：“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。希望足下深思熟虑。”

“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃”是一句当时流行的谚语，意思是说，上天赐予而不收取，就要承受不取的过失，时机已到而不实行，就要承受失机的灾祸。蒯通明智地看到，此时的韩信，因缘际会，正处于左右刘邦和项羽的命运、决定历史走向的关节