，河东之地本有百万户，战乱一年以来，仅存十万户；

三罪，女真不识天数，妄自掠夺百姓土地，圈地为牧场，百姓失地，无以为生；

四罪，女真所占之地，尽数剃发留辫，留头不留发，留法不留头，擅自篡改汉人衣冠，孔孟不存，礼仪不在，万古圣道湮灭；

五罪，子承父业，父死儿即位，此乃天地之本。然金太宗吴其买，禽兽也，夺侄儿皇位，毒杀金太祖完颜阿骨打，害死金太祖嫡长子；

女真不识时务，完颜粘罕更是禽兽，屠杀太原城。昔日花花正定府，锦绣太原城，如今只留尸体在汾河。

女真妄图覆灭华夏，可悲哉！

自古以来，未有异族征服华夏，匈奴不行，五胡不行，突厥不行，契丹不行，党项不行，女真也不行。一寸山河一寸血，华夏血性不灭，抵抗不休。纵然河东、河北陷落，抵抗不休；纵然东京开封府、西京河南府、北京大名府和南京应天府相继陷落，华夏抵抗不止。

热血犹在，华夏不灭。

地不分南北，人不分老幼，不分士农工商，有钱的出钱，有力的出力，众志成城，万众一心，华夏必胜，千万黎民必胜，大宋永垂不朽。

胆敢有助纣为虐者，胆敢有做石敬瑭之流国贼者，天下共诛之，必将遗臭万年，后代为之蒙羞。

八字军全体将士宣言。”

全文不足七百字，却是简单明了，不拗口，不生涩，没有太多的之呼也者，也没有太多的典故引申，可是一针见血的指出，这场宋金交战，大宋必胜，金国必败。文中也有狡猾之处，巧妙的用华夏替代了大宋，还捏造了许多不存在的理由。

这片文章，也可以看做是八字军的宣传主张。

比如留头不留辫子，留辫不留头，只是清朝在盛行。这个时代的金国，也要求汉地的百姓剃发留辫，但是远远没有后世那样严重。

还有金军圈地运动，的确是在幽云地区发生过，不过很快的停止了，因为圈地的收益不及种地的收益。

还有完颜阿骨打是病死的，为了金国的稳定，才将皇位传给了弟弟，而且按照女真部落的习俗，这种继承方式是合理的。可是却被捏造成了金太宗杀害哥哥，谋夺侄儿的皇位，典型的金国版本的“斧声烛影”。

至于真相如何，那就让世人去猜想吧！

三人成虎，谣言传播是很快的。

至于最后，落款也是极为狡猾。这篇文章，不再是某个人写出的檄文，而是八字军整体的檄文。免去了当出头鸟，被打击的害处。

檄文写成之后，快速的印发出去，最后全军将士都是拿着一摞，这也成为八字军行军的必备物品。每到一个地方，都是往城墙上帖，遇到看似有文化，或是识字的人，都是送上一份。而军中要求，将檄文的内容倒背如流，忘记了爹妈的名字也要记住檄文的内容。遇到老百姓，要不断的宣讲檄文的内容，典型的集体搞传销。

一切正如赵朴说得那样，军队不应该只会砍人，只会杀人，那只是禽兽，野兽，注定是没有前途的，而应该是是宣传机器，应该将八字军的抗金思想，宣传到百姓心中。

在百姓心中，有了我们八字军，才能更好的抗金。

此刻，八字军不仅是赵朴安身立命的本钱，更成为了他主张的宣传者，与那些士大夫、读书人争夺舆论阵地的最忠诚信徒。

而很快檄文传播向了河东的每一个角落，甚至开始在河北，河南，甚至是在江南流行。士大夫看了檄文之后，立时大骂道：“金狗欺人太甚，竟敢于篡改孔孟之道，竟敢摒弃圣人之道，摒弃汉家衣冠。“

农民看了檄文之后，立刻大骂道：“胡人太可恶了，竟敢抢爷爷的地，爷爷跟你拼了！”

官员看后，则是不屑道：“文采太差了，定然是落地秀才写的！”

读书人看后，一拍桌子，热血沸腾道：“驱除鞑虏，恢复中华，壮哉！”

而远在汴梁的宋钦宗看后，恍惚道：“东京开封府、西京河南府、北京大名府和南京应天府相，真的会沦陷吗？”

而远在关外的黄龙府的金太宗看后，立刻拍起桌子大骂道：“污蔑！”

一篇檄文，挑动了天下人的心！

而驱除鞑虏，恢复中华，八个字也是被彻底记忆。

伴随着八个字的，是那只八字军。

八字军过去，还真的没有人知道。可是随着这片檄文之后，八字军天下闻名。

第99章靖康耻后，路在何方？

宋朝是个浮夸的社会。

在宋朝，真正受到重用的是那些浮夸之辈，而真正的能臣则被轻视。

岳飞不及秦桧重要，王安石不及苏东坡重要。

为何如此？

不是皇帝昏庸，而是时风如此。

岳飞抗击金军，守卫襄阳，功劳极大。可以说守住了襄阳就守住了大宋。即便是金军渡江南下，即便是临安北攻破，最后也得灰溜溜滚回来。后世在襄阳失守之后，南宋再也无力回天，即便是有文天祥拼死抗击，还是无用。

可是岳飞还是不如秦桧，因为秦桧的“宋体字“，闻名世间，在士大夫之间极为显赫。

其实，没有宋体字，中国还是中国；可是没有了岳飞，中国就失去了脊梁。可是宋人不这样认为，因为浮夸。

王安石的青苗法、募役法、市易法等，即便是在后世也是有着借鉴意义。他失败了，可是曾经却尝试着努力挽救大宋的危局，虽败犹荣。可以指责王安石变法种种缺陷，却不能贬低王安石为国为民之心。

而苏东坡，则是没有出人的政绩，出色的也仅仅是写出诸多的好诗、好词而已。

没有了苏东坡，大宋依旧是大宋；可是失去了王安石，大宋却少却