所以在言辞较量一事上，相夫氏门人心中自有底气。

虽未能说服诸侯息战，难道还惧怕只会埋头造物的相里氏后学不成？

正当众人暗自盘算是否该亲赴咸阳，寻相里氏门人辩上一场，以正清誉之时，

忽又听天幕上的“相里季”称他们为墨家中最怀爱民之心的一脉。

闻言，相夫氏众人嘴角微扬，神色稍缓，轻声道：

“罢了，墨家三派本同根生。”

“相里氏虽对我等有所误解，却也算知我等一二。”

“此番且记下，来日若有争执，再与他们堂堂正正辩个高下。”

相较之下，邓陵氏的弟子们对天幕之言反倒淡然处之。

他们并不觉得“相里季”的评断有何偏颇，反而认为说得恰如其分。

如今他们确实在列国间奔走，以侠义之举护佑百姓，伸张公道，

用行动诠释着“兼爱”与“非攻”的信念。

而咸阳城内的相里季，望着空中正在向太子扶苏讲述墨学的“自己”，

脸上笑意盎然，满心欢喜。

他对那番话毫无异议，越看越是满意。

天幕中那个“自己”果然没让相里季失望，硬是在一众族老和墨家后学之中脱颖而出，抢到了为太子扶苏讲解墨家学说的难得机会。

从今往后，若他不嫌脸厚地说一句，也能算是太子口中的半个授业之人了。

想到这儿，相里季便有意无意地扫了一眼其他诸子百家的博士们，嘴上说得谦逊，实则满是得意：

“唉，真没想到，竟是由我来为太子殿下讲授墨家的道理。”

“我年纪尚轻，才疏学浅，哪有资格给太子讲这些深奥之言？”

“这等重任，本当由更精通墨道的大德之士来担纲才是。”

“太子殿下总不会像尊称农家许子为许师、武成侯为王师那样，也把天幕上的‘我’唤作相里师或季师吧？”

“哎呀，若真如此称呼，那可真是让我坐立难安，实在担当不起啊！”

……

瞧着相里季那一副故作谦虚却掩不住得意的模样，就连刚来的农家弟子陈相、陈辛等人心里都泛起一阵躁动，恨不得上前揭他几句。

至于其余诸子百家的博士们，早就气得牙根发痒，拳头攥紧，心中那个想合伙教训一下这位墨家狂生的念头，比先前又浓烈了几分。

而此时，现实中的相里季还在继续“谦辞”，天幕上的“他”也正娓娓道来。

在简要介绍了墨家三大分支之后，天幕中的相里季接着说道：“墨家学问大体分为两块：一是思想理念，二是工匠技艺。”

“其中技艺这一部分，光靠嘴说根本学不会，必须亲自动手，在实践中边做边悟。”

“因此，待我讲完墨家的思想主张后，我与几位同门便会带你们亲身操练，亲手体验墨家技艺的精髓。”

台下的太子扶苏，以及那些新招入的民间匠人纷纷点头应和。

随后，相里季便开始讲述：“墨家的核心主张有十项：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。”

“所谓兼爱，便是无分贵贱亲疏，毫无差别地关爱所有人。”

“看待他人，如同看待自己；爱护别人，如同爱护自身。”

“天下百姓彼此以诚相待，不因身份高低、出身地域而有所分别。”

“非攻，则是反对一切侵略之战。

战争对败方而言，夺人性命，毁人根基，是极大的祸患。”

“而胜者即便夺得几座城池、些许赋税，但所付出的伤亡与损耗同样沉重，得不偿失，实为无益之举。”

“当然，并非所有战事皆属不义。

若讨伐暴政、诛除残贼，此类正义之征，墨家并不反对。”

“尚贤，意味着即便出身卑微，也不应被轻视。”

“朝廷用人，当以才能德行为准，而非仅看血统门第。”

“尚同，说的是当下圣道不明，众人各执己见，一人一理，十人十说，百家百论，混乱不堪。”

“因此须以天子之令为准绳，统一思想与言行，实现文字一致、车轨相同，遏制礼乐崩坏之势，建立利于百姓的新秩序。”

“天志，好比工匠造物需有标准尺度。”

“有了这个标准，巧匠能精准无误，即使技艺不足者，只要依规而行，成果也不会差到哪里去。”

“明鬼，是要承认鬼神的存在，心存敬畏，不可妄言其无。”

“若滥杀无辜，必遭天地神明降罚，故君主不可因一时怒意而草菅人命。”

“非命，是说世间并无宿命主宰，人之生存全凭自身努力。”

“勤勉者得以活命，懒惰者终将困顿，富贵穷通皆由己为，非天注定。”

“非乐，是主张废止那些繁复奢靡的音乐演奏。”

“这类乐舞耗费人力物力，劳民伤财，于国无补，纯属虚耗，理应革除。”

“节用，是说日常开销应当有度，不可一味追求享乐、挥霍无度。”

“天下财物终归有限，若公卿贵族奢侈成风，势必挤压百姓生计，使民不聊生，进而铤而走险，聚众为乱。”

“这般局面，于国不利，于民亦害，因此权贵之人更应懂得节制用度。”

“节葬，则是主张丧事从简，停柩守孝之时也当缩短。”

“对诸侯君主、达官显贵而言，厚葬久丧或许不过是耗费些资财，不算大事。”

“可若黎民百姓也争相效仿，倾尽家产办丧仪，长期停业守灵。”

“那便极可能落得家破人亡的下场，更会荒废田亩耕作，耽误春种秋收。”

“如此一来，国家失其赋税之源，百姓失其衣食之本，实为两败俱伤，故