置。

虞在此地收服蛮夷，教他们农耕，渔猎，传授古字，修习禹礼，又带着他们建城立业，扫平妖兽，历经千辛万苦，重重磨难，最终创出了这万世基业。

伏知道自己兄长离开了禹都，木已成舟，无法挽回，继承了皇位，封自己大哥虞为禹王，世袭罔替，嬴珍也就是这一代禹王。

随着宁泽追悼，他将心神融入虞的一生，虞的仁，虞的悌，虞的智，虞的勇。

宁泽一步一步登山，精神放开将虞的一生，感悟一遍，嬴氏子弟，抬头看着这位少年亚宗，听着他每一步落下的声音，是如此肃穆，庄严，他们的心被这虽不响却厚重异常的脚步声撞击，这似乎是先祖虞的脚步……

亚宗大人黑色礼服，巍峨高冠，只看着他背影，就如看到了仁、悌、智、勇、广博、礼，这就是亚宗，他正引导着他们心。

他们需要他地引导，去沉浸于祖先的事迹，感悟祖先的智慧与美德，祖先的无畏与牺牲，然后他们赞美祖先，虔诚哀悼，尽其所有的献祭。

这就是祭祀，原来亚宗大人从登山的第一步，祭祀已经开始，他们被引导着走入了最正宗的祭祀之道，这才是族祭啊！

宁泽走进了嬴氏宗祠，看着壁上的石刻壁画，看着虞教导蛮夷，教其穿衣，教其婚嫁，教其仁善礼仪，教其农桑，教其古字……

他身上的气息发生着变化，他按照祭祀礼仪一步一步引导着这次家族大祭……

当祭祀大礼完成时，嬴氏子孙发现宁泽站在那里是如此平凡，他现在没有任何气势，人们却想接近他，学习他，跟随他，保护他，因为他就是所有人心中最珍贵东西的交汇。

嬴珍热泪盈眶，他为先祖能受到这样的祭祀感动。

这是一位礼宗主持的祭祀，他看到了，宁泽现在就是礼宗，他突破到了礼宗，大禹古国最年轻的礼宗。

礼宗在他们虞山福地加冕了，谁以后还敢说他们虞城是蛮夷之地，这里将是礼乐圣地，因为这里有位礼学宗师在此悟道。

嬴珍对着宁泽行礼道：“禹王嬴珍，恭贺亚宗成就礼宗之位，我虞城之幸，大禹之幸！”

后面赢氏长老一听，热泪盈眶，贺道：“恭贺亚宗成就礼宗之位，我虞城之幸，大禹之幸！”

数十万赢氏子弟，齐贺道：“恭贺亚宗成就礼宗之位，我虞城之幸，大禹之幸！”

第一百三十九章教化

宁泽从虞山下来，接过打神鞭，登上鹿车。

车轮“吱呀…吱呀……”滚动着，白鹿拉着宁泽、苍、朱希夷回到礼贤馆。

宁泽登上观景台，盘膝坐下，运转冲和气，整个真海旋转起来，越转越快，中央形成海眼，四周海水旋转，唯独海眼温和平静，有什么东西要从真海中孕育出……

宁泽心如止水，静观其变，真海依旧在旋，海眼越来越深邃，精华在凝聚，真海缩水了一大半，只有原来三分之一。

一颗明珠从海眼处孕育而出，徐徐上升，跃出海面，悬于真海之上，清亮若水，放出柔和白光，白光普照宁泽全身上下每一个毛孔……

他似乎回到了天人合一状态，又似沐浴在月华和晨曦之中，又似水乳*交融，化为了一滴水……

真是奇妙，他身体被这无量白光温养，这是一种养生，超越了拳法养生，一种神秘又自然的养生，是生命的进化，人体原本没有这种功能……

宁泽周身白光大放，整个尊贤楼大放光明，犹如圣贤降临……

我有明珠一颗，

久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，

照破山河万朵。

温润之音从光明中传出……

礼贤观中，苍、白、朱希夷、诸多守卫、下人耳边听着清灵之音，痴迷地望着白光所在，他们感到自己的心是如此的温暖，心中喜悦，烦恼去了很多……

虞山之行，祭祀之礼，宁泽所获匪浅……

他悟通了“取舍”，虞放弃皇位，有了今天的虞城，“舍”成就了虞祖，他被尊为“东南始祖”，地位尊崇，远远胜过大多禹皇。

宁泽明了取舍之道，一切都在取舍之间，走上一条道途，必然舍弃其它，他早已入微圆满，却迟迟没有突破，这是他想要太多，既想要深厚的根基，又想要快速突破，世间哪有无双法？

既然明白，自然通透，谜团不再，尘埃尽去，所以道果生，明珠现，此为他修道之本，万法之源，他入通神……

他需要慢慢去感悟它，理解它，这就是求道，顺其自然就好……

他全身放松，盘坐在一片光明之中，柔和而神圣，他在祭祀中，感悟虞的一生功绩，他的德才……

但虞最大的功绩是他对蛮夷地教化，教化，是一切根源……

礼宗的意义，不仅仅在礼学修养高低，礼宗要有德，只有自己有德，才会有人格魅力，才可教化别人，别人也愿意听你教导，有教化才是礼法宗师。

别人认为他是礼宗，这也没错，他已经踏过了礼宗门槛，但还不圆满，他知教化，却未行教化，只有知，而无行，知行合一，才会圆满，成为无缺礼宗。

踏入礼宗之门，他的精神突破，可外视百丈之远。

他坐于观景台，礼贤馆一花一木皆在心中，风吹草动，难逃法眼。

“希夷，你上来……”

“苍，将珍本玉盒拿来……”

宁泽接过苍手中的玉盒，打开，拿出一本礼学珍本，细细摩挲，轻轻问道：“希夷，你可知此经来历？”

“希夷不知，请夫子告知？”少年看了看，确实没见过，然后问道。

“此乃大礼始书《周礼》，为先贤姬子所著，为礼法起源，此书传承至今已有十万年历史，被历代礼宗保存。

这是老礼宗孟成疆老人送给我的弱冠之礼，是