们觉得无论谁做皇帝都是一个样子，只要他们过的舒服就行了。

而且礼部已经在民间开始宣传起来赵旭的功绩，这一切都是为了给赵旭造势，其实这也是多余的了，赵旭在外面的名声也够好了，所以这也是多余的了，不过多余总比没有要好吧。

经过一段时间准备终于到了禅让的日子，这一天整个汴京都处在喜悦之中，赵匡胤带着赵旭直接奔祭天台。

上有一台，台阶有九是五阶，象征着九五至尊的意思，赵匡胤并没有采纳群臣的意见什么九百九十九个阶梯，只是用了九十五个，象征着九五至尊了。

上面的祭天台还是当年赵匡胤的登基时候的修建的，这一次还是用的这个，象征着大宋的传承。

这九十五个台阶，每一个台阶之上都用红色的地毯铺起来的，很像后世的红地毯。

周围的大臣们都恭敬的在站在两旁，不过却距离祭天台很远，哪里不是他们能够靠近的，只有皇帝才有那个资格。

赵匡胤和赵旭一起走向祭天台，但是赵旭还是慢了半个身位，象征自己对自己父皇的尊重，也是礼数。

今天赵匡胤他们父子两个都穿着崭新的衣服，不过赵匡胤是龙袍，赵旭是蟒袍，看上去是一模一样的。

龙袍上都绣有九条进龙象征着九五至尊，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。

《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了最高境界。也是因为这个缘故，皇室建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。

为什么要将一条龙绣在里襟呢？因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条，正好与九五之数吻合。

一件小小的龙袍就这么讲究，父子两个都是一身黄色的，但是赵旭头上去了没有戴着九旒冕。

“旒冕”是古代天子、诸侯在重大仪式上戴的前后坠有玉珠的礼帽，天子之冕前后分别垂着12道旒，每道旒上有赤黄青白黑共12颗玉珠。

赵匡胤带着九旒冕，赵旭却没有，按理说，赵旭今日也应该戴的，但是不要忘记了，因为这是禅让。

“臣赵匡胤启拜上天。臣惟华夏之君，自唐运既终，海内土疆，豪杰分争。

臣本庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖、湘、汉、沔、闽、广、山东及西南诸郡蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，四方戡定，民安田里。

今海内清明臣禅让与皇太子旭，皇天后土，天地共鉴！布告天下，咸使闻知。”赵匡胤宣布这些之后就相当于将皇位交给他了。

接着赵旭举行行祭天之礼。礼毕后，校尉在郊坛前设下一把金椅，面向南，并在金椅前摆下冕服案。丞相率领文武百官启奏道：“告祭礼已经结束，请即皇帝位。”

百官簇拥着赵旭，扶他坐到金椅上，然后退下按照官阶高低排好次序。

执事官捧着冕服案和宝案上前，丞相苗训等人取了衮服披在朱元璋身上，又为他戴上冠冕。穿戴完毕后，丞相等人加入百官的队伍，礼仪官喊道：“排班。”

排好后，大臣们先鞠躬，乐官负责奏乐。然后，大臣们先下拜三次，起身，音乐停下来。紧接着，大臣们又下拜三次，再起身。音乐随着大臣们下拜而响起，随着他们起身而停止。

大臣们可以稍松一口气了，因为接下来主要是丞相的任务。礼仪官引领丞相到皇帝宝座前，丞相跪下并亮出笏板，百官跟着他跪下。

捧宝官打开盒子，取出皇帝的玉玺，交给丞相。丞相捧着玉玺，说道：

“皇帝登大位，臣子们献上御宝。”

尚宝卿接过玉玺，收到盒子内。百官在礼仪官的提示下，下拜，起身，回到自己的位置。

然后是一系列繁琐的礼节，礼仪官一连串喊道：“鞠躬、拜兴、拜兴、平身、笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、山呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏”。百官要按照这个步骤一丝不苟地行完礼，主要的礼节就完成了。

礼毕后，赵匡胤和赵旭他们父子两个终于可以并行而走了，他们父子两个一共去太庙告祖。

回到大殿内，百官上表道贺，然后各就各位。赵旭穿着衮冕在音乐声中登上御座不过是在赵匡胤的一侧，即使他是皇帝了在自己老爹面前也不敢造次。

将军卷帘，尚宝卿将玉玺放在案上；拱卫司甩响鞭子，引领者将百官引入拜位中，面向北站立。音乐响起，百官在指引下行三跪九拜之礼。

然后颁布圣旨，尊赵匡胤为太上皇，尊贺氏为皇太后，高桂英为皇宫，赵惟忠为太子，其他的个有所赏赐，一套礼节下来总算是的完成了继位大典。

大典之后赵匡胤迁居奉天殿养老，将这个国家的重担交给赵旭。

改年号神武，公元九百八十六年为神武元年，神武元年七月一日，发布神武皇帝继位大赦天下诏书：

“王者继统承祧。所以嗣神器。所以宁万邦。顾历代之通规。谅旧章而可法。

太上皇帝勤劳启国。宵旰临朝。万几靡倦于躬亲。四海方成于开泰。念农民之疾苦。知战士之辛勤。多垒尽平。生灵永逸。而寒暄遘厉。

方臻偃革之期。遽起遗弓之叹。猥以神器。付予冲人。遵理命而莫获固辞。涉大川而罔知攸济。负荷斯重。攀号莫任。宜覃在宥之恩。

俾洽惟新之泽。可大赦天下。云云恭惟先皇帝推诚损己。焦思劳神