夫人就曾吩咐过。

这一点小人可以保证，咱们家的商号绝没有逃税行为。”

杨逸笑笑，斟了杯酒递给他道：“那就好，至于内地怎么办，这就看你们的了！”

“是，大人，小人一定不负大人所托。”

吩咐完这事，俩人吃了几口小菜，杨逸这才接着问道：“南洋那边情形如何？”

杨逸态度随和，李南通也渐渐放开了，不再那么拘束，他含笑答道：“大人，去年咱们船都在跑日本，只顺道去了一趟高丽，南洋那边还没走过，不过，江南商会里面倒是有七八艘船去了。”

“哦，都去了些什么地方？”

“交趾、占城、真腊、麻逸、渤泥、三佛齐都去了，带去的主要是瓷器和丝绢等物，带回的有金银、胡椒、珊瑚、犀角、玳瑁、象牙、龙涎香、沉香等等，无论是带去的物品还是带回的物品，价钱通常都相差至少十倍以上……”

李南通侃侃而谈，杨逸倒是学到了不少新鲜知识，至少知道玳瑁是一种海龟壳了南洋产地的胡椒一钱银子能买十斤，回到大宋要卖二两半银子一斤。其间的利润以百倍计。

龙涎香、象牙这些更不用说，龙涎香是皇室和大富大贵之家才用得起的香料。

象牙用来制作官员上朝用的笏板，除此之外还可以制作印章、雕刻精美的摆件、坠件、香薰炉、球等各种精美的工艺品。

这些东西在大宋都是倍受青睐追捧的，而大宋的瓷器丝绸、绢布、漆器、首饰等等，销到这些地方同样是十倍、几十倍的价钱。

可以说，只要顺利，一个来回赚半船金银绝对不算夸张。

杨逸和李南通聊了许多不知不觉中一壶酒喝完又加了一壶杨逸从中意识到一个问题，从海外进口的商品大多是珍珠玛瑙、象牙龙涎弄这些奢侈品。

这对大宋而言，到底有没有利？

市场有需要，禁止奢侈品流入是不可能的，但随着海上贸易的日益繁荣，这个问题必须引起足够的重视才行。

对这个问题，杨逸了解的不是很多，但在后世对进口奢侈品征消费税，这几乎是各国通行的税法。

而大宋现在没有这项税法，因此引起了杨逸的思索他手指又开始轻敲着桌面，仔细思量着。

奢侈品不是普通的商品，普通百姓是消费不起的，只有那些高收入人群才能消费，对奢侈品征消费税，也就是对富人征税；

这应该是调节收入分配的一种很好的手段，朝廷因此增加的收入，再以二次分配的形式，用于对低收入群体减税补助，从而缩小贫富差距，有啊于社会公平，尽可能防止两极分化。

对高收入者来说，他们不会因为增税后奢侈品价格高而不去购买，恰恰相反，让大多数人可望不可及的感觉，正满足了他们的“炫耀性消费”心理。

一件美丽的东西若价格不昂贵，便被会视为不美丽。这种心态在什么时候都是一样的。

而高收入者购买得越多，朝廷的收入越大，也就有更多的能力来补助低收入群体，比如，对那些贫困户的孩子免费入学，或是给他们减税，减轻他们的生活负担。

而且日前大宋的商业税收入太低，这也一直是杨逸思索的问题，他在户部查过一些档案。

太宗至道年间，商税400万缗，岁入2224万贯，商税占18%。

真宗景德年间，商税450万缗，岁入4721万匹贯，商税占约9。6%

真宗天禧末，商税804万缗，岁入15085万贯，商税占53%。

仁宗庆历初年，商税1975万贯岁入15359万匹贯石两商税占约12。8%

仁宗皇佑年间，商税786万缗。岁入1255万贯，商税占6。2%。

也就是说，大宋的商税从未超过财政总收入的20%。这对商贸如此发达的大宋来说，杨逸认为这种税收比例是非常不合理的。

商人非常有钱，但承担的税赋不重，农耕的百姓生活困难，大部分赋税却要由他们来承担。

以前杨逸就曾想过这个问题，但他担心增加商税会让大宋的工商业凝滞，因此一直没提出，而现在针对奢侈品征税，这应该是一项可行的办法。

李南通告退之后，杨逸一个人回到书房，写写划划，把自己脑海中比较模糊零乱的想法加以归类整理，逐步拟出章程……

第362章影响大宋经济的因素

原来杨逸提出统一税赋，计亩征收。这是针对农业税的改革，并未涉及商业税。而杨逸对大宋的商业税也一直没有深入研究过。

为了拟出切实可行的章程，杨逸不厌其烦，找来有关大宋商税的资料，仔细加以研究。

总体而言，大宋的商税非常全面，系统而详细，官府在各州、府、县、镇、渡口、墟市、草市有商品集中交易的地方、和商人通行的地方设置了场务、税务、税场等征税机构，派有专门的税监对市场销售的商品或道路过往的商品进行征税。

凡布帛、什器、香药、宝货、羊彘、民间典卖庄、店宅、马、牛、驴、骡、囊驼等，及商人贩茶盐皆加以征税。

其他诸如蔬菜、柴薪、粮食、鱼鸭等百姓日常细碎交换的商品也经常成为征收的对象。

而大宋的商税征收，分为“住税”和“过税”两种，住税按商品总价值的3%征收商税；过税按商品总价值的2%征收商税。

有极少部分商品以实物征税，这类商品大多是当地征税机关日常需要的物品。这类商品按贯例征税10%。

总体而言，大宋的税率不算高，农业税在统一税赋后，按二十税一，由于免去了其他杂税，百姓还乐意接受。而现在商业大部分还是三十三税一。