揉揉眼睛，石嵩忽然发现星云……具体的应该说是星云的变化。抬起的手再半空中都忘记放下来了。石嵩开始用贪婪的目光，注视着周围所有

　　的星云。注视着星云的变化。也不知道过了多久，石嵩忽然一跳而起，大声喊道：”我明白了！我明白了！“随着他的语声，一道红光从天而

　　将，击中石嵩随后就再石嵩的全身游走了一遍，最后回到眼睛的部分停住了，

　　石嵩刚开始看星星的时候，并没有仔细注意到星云。后来要擦眼睛的时候，石嵩才无疑观察到，这些星云的运动都狠有规律……石嵩在用这个

　　联系到自己修炼金眼火睛时候的场景，顿时明白，星灵形成的原因是因为星体之间的引力，同时也是因为星体之间的引力才产生的星云，自己

　　在精绝大巫的墓地中，之所以随便旋转也能练成金睛火眼，那是因为在人道……要想修炼真正的金睛火眼必须研究下星体引力下形成的星云。

　　想到这个后，石嵩觉得一道红光之后，身体忽然说不出的舒服！

　　同时告别了很久的金眼火睛的灵气再次来到眼睛之中，石嵩兴奋的运用起金眼火睛。跟着星云的转动再次观察这个宇宙，原来我们看到的宇宙

　　应该是这个样子的，石嵩感慨无限，再强大金眼火睛下，石嵩终于看清楚了宇宙，

　　这同时，灵气再次跟石嵩的八却神剑取得联系，红色的灵气不见，金睛火眼回来了……这关过了……

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　　注解：很多朋友问我年兽和白泽祖猿这样的神兽，都是什么我现在为大家解释一下：今天说白泽。昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话

　　，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能

　　言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。东晋

　　葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝穷神奸则记白泽之辞。”

　　《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游

　　魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

　　后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。

　　《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。

　　《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。”

　　号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种。

　　黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写

　　之，以示天下。

　　“白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了

　　中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。书中记有各种神怪的

　　名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有“家无白泽图，妖怪自

　　消除。”“不悬肘后符，何贴白泽图。”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟

　　邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是

　　常见的旗号。

　　：但：本书中提到的白泽跟山海经中说的有些不同，白泽是神兽不假，但却不是生活再凡间的，它是生活再无名道之中的一个神兽，通晓古今

　　天下之事无所不知，诸多神兽中只有白泽是唯一的，没有后代，只是孤身一兽！

第一百七十三章听流云瑞耳衍生

　　新土论：财子已经在前文中讲述了平行空间。六道轮回。限能法则。这三个用人类目前科学无法探索的问题，今天财子就讲一个当前科学已经

　　探测到的让普通人无法接受。而官方不会公开的……新土！什么是新土？从字面上就可以理解！一片新的土地！新的土地？在那里？另外一个

　　空间？当然不是了……要是另外空间的东西财子也就不会在此提出了。那就会规划于平行空间当中，新土位于主空间……人道……地球！这是

　　再地球上的一片普通人无法进入的区域。它建于明朝初期！

　　明朝历史上曾经出现过一次人类历史上最大的移民活动。时间段大概是从洪武初年至永乐十五年，対于这此大移民历史学家众说纷纭。有人言

　　洪武三年，明太祖朱元璋命