拉奇（中世纪的神秘主义者，曾经为后世的每一个教皇起了一个别称）了解多少？”

“足以让我怀疑这个人是真是假。”

“我向你保证，他的预言是真的，这本书是一五九五年在威尼斯出版的，出版者是多米尼加的一个历史学家，名叫阿诺·威恩，该书是圣马拉奇对于自己观点的最后记录。”

“莫里斯，那些观点是在十二世纪的中世纪出现的，但是四百年过去了，威恩才把这一切都记载下来，我听过所有这些故事，如果真有此事，谁知道圣马拉奇说了些什么，他的话没有保存下来。”

“但是圣马拉奇的预言却在这里，发表于一五九五年，”档案管理者说，“我们的目录上是这样标明的，那么也就是说，威恩可能参考了这些预言。”

“如果威恩的书都保留下来了，为什么圣马拉奇的预言却失传了？”

恩格维指了指书，“即使威恩的作品是一份伪造物，是他自己的预言而不是圣玛拉奇的预言，但是这些预言也是相当地准确，鉴于过去的几年里发生的事情，预言的真实性更是不容争辩。”

恩格维拿出来三张打印纸，米切纳扫了一眼上面的内容，看到这是一份叙述概要。

圣玛拉奇是爱尔兰人，生于一○九四年，他二十五岁时成了一名牧师，三十岁上成了主教。一一三九年，他离开爱尔兰，来到罗马，他把在主教辖区的日志上交了教皇伊诺森，在那个地方，他经历了关于未来的奇怪幻觉，他列出了一长串的人物清单，这些人有朝一日将会统治教会。他把这些幻觉写在羊皮纸上，把手稿交给伊诺森。教皇读了上面的内容，然后密封在档案馆里，直到一五九五年，阿诺·威恩再次记录了圣玛拉奇预见到的教皇清单，同时附上了圣马拉奇预言性的箴言，从一一四三年的塞莱斯廷二世开始一直到所谓的最后一位教皇后面的三个人。

“没有证据表明圣玛拉奇经历过这样的幻觉，”米切纳说，“据我的回忆，这些幻觉都是通过二手渠道获得的，在十九世纪后期添加到故事里的。”

“我们来读读其中的箴言吧。”恩格维平静地说。

他的目光再次停留在手中的纸上，第八十一任教皇被预言为百合和玫瑰，当时