插在绣球的花瓣里成一个圆形，俯视时黄菊是围成一个圆形的。

步骤四　在绣球的上端中间的部分，插上剪好的石斛兰，高度也是与绣球相当，也一样要确保石斛兰的根部能吸到水分。

步骤五　剪一枝稍长一点的波斯菊，从斜后方插进绣球的花瓣里，注意，这一枝波斯菊可以稍长一些，不用紧贴着绣球的花瓣进行插置。

步骤六　在石斛兰的区域里点缀一枝波斯菊，高度与石斛兰一样，与和斜后方的那一枝波斯菊进行呼应，也让整体色调能有一个沉下去的颜色。

要让花儿们活着得概念很重要，在花道中不会出现让花儿们吸不到水的事情，要保证它们能尽可能地活下去，把剩余的生命在花道师的手中更美地展现，在瓶中随着时间渐渐枯萎，而并非昙花一现。

花道插的不是花，而是生命。

处暑 一片秋叶一报秋

“处”有躲藏、终止的意思，“处暑”是炎热离开的意思。处暑节气意味着进入气象意义的秋天，处暑后中国长江以北地区气温逐渐下降。

我国将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”指黍、稷、稻、粱类农作物即将成熟。

在花道的概念里，我们的时间轴会比平常的时间点略微提前一点，因为它有一个重要的目的，是为了向大家传递四季里不同时节即将到来的信号。在大自然中，植物生发、繁荣、繁殖以及枯败，动物们也用迁徙、储藏、求偶等活动，来传递季候的变化，它们并不会看时间表也不会有日历，而是通过自己的感知和生命力的敏感度，来决定自己的四季生活方式。研习花道的人，都会在夏末将买来的新鲜叶材养在自己的家中，每天换清水修剪根部，一点点地看它在家里慢慢发黄，让它养出秋天的黄色。花道人是走在时间前面的人，需要有一颗坚韧与持久的恒心，才能将叶材养护得非常自然。很多时候一时疏忽，会造成叶片根部的溃烂，或者颜色发黄不均匀。

花道距今上千年的历史，它是一门严谨的自然艺术，它不是刻意地去炫技，而是要有一颗崇敬自然之心，去了解寄居在植物体内的智慧，学习花道是很多人毕生的追求，没有捷径。

用“一叶知秋”来体悟这个节气，来一同插置一个自由花吧！

准备工具　剑山、蕨手剪、花器

准备花材　南天竹、硫华菊、龟背叶

步骤一　花器里垫好石子，放稳剑山注上水，将一枝粗壮的南天竹修剪干净旁枝，依据个人喜好留下一小枝，插置在剑山右侧1/3处（木本植物请在插口处剪出一个十字切口，否则难以固定在剑山上）。

步骤二　修剪出略微矮小的一枝南天竹，插置在第一枝的左侧（注意这一枝留点叶子）。

步骤三　找一枝枝叶繁茂的、保留住一侧的枝叶南天竹，让作品有一种向一侧延伸的感觉，插在第二枝的前面。

步骤四　第四枝则将叶片全部打掉，营造出枯枝的感觉，插在第三枝的右侧，让作品有对比感，并维系好整体的均衡感。

步骤五　南天竹的空间构架底子打好了。在作品的中心处插上第一枝纤细的橘黄色硫华菊。

步骤六　在左侧大树枝叶繁茂的下面也插上一枝硫华菊，注意这一枝硫华菊需要矮小一点。

步骤七　我们一直强调的三角形是最稳定的结构，所以第三枝硫华菊必然是在右侧了。

步骤八　在作品的左斜后方一侧插上一片枯黄的龟背叶，瞬间秋意满满了。

步骤九　最后在作品的最前方插上另一片龟背叶，起到遮挡剑山的作用。

白露 金秋时节芒草飞

一天，突然看到这句话将白露形容得简骇而美好——

“昼夜の寒暖差で露ができやすくなるころ。朝露が草花などに降りて白く光つて见える。”

大概的意思是：“露水在昼夜温差下形成了，挂在花草上反射着光的颜色。”

秋露

唐·雍陶

白露暧秋色，月明清漏中。

痕沾珠箔重，点落玉盘空。

竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。

满园生永夜，渐欲与霜同。

古人的心境描述让秋的意味慢慢浮上心头。这个时节清晨去遛狗，家宠的四只爪子总是沾满露水和着稀泥。路过公园的芦苇丛，看见它们迎风微荡。

芦苇，大家并不陌生，湖边溪边沼泽旁边，一丛丛高大直立的芦苇迎风摇弋，野趣横生。楼下公园里有一片人造的湖泽，旁边也种满了芦苇。那银白色的絮状花头部分，在夕阳下被映照得通红，闪闪发着光泽，偶尔人声寂静时，还有野鸭和鸟类从芦苇荡中冲入色彩斑斓的傍晚的天空中。

《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌共311篇，其中便有关于白露时节的芦苇的描述。

国风·秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

准备工具　长方形剑山两只，长方形花器一只，剪刀一把

准备花材　芒草、白雏菊、粉红色小菊、小叶黄杨、南天竹

步骤一　将剑山放入到花器当中，将小叶黄杨剪成高度与花器高度相当的小枝，前后错落着插置在剑山上。

步骤二　将南天竹也剪成小